یادداشت‌های یک طلبه

یادداشت‌های یک طلبه

گاهی مطلبی تأثیرگذار می‌خوانم؛ سخنانی حکیمانه می‌شنوم؛ با نکاتی جالب مواجه می‌شوم ...
اینجاست که حیفم می‌آید این مطالب را از دست بدهم؛ نمی‌خواهم فراموششان کنم؛
و البته دوست دارم دیگران نیز از این مطالب بهره‌مند شود.
مخصوصاً اگر این مطالب، کلام‌الله باشند؛ یا فرمایشات معصومین علیهم‌السلام باشند.
چراکه خودشان فرموده‌اند:
إِنَّ حَدِیثَنَا یُحْیِی الْقُلُوب: حدیث ما دل‌ها را زنده کند...
این وبلاگ وسیله‌ای است برای این هدف تا چنین مطالبی ثبت‌شده و منتشر شوند.

طبقه بندی موضوعی

امیر مؤمنان حضرت علی علیه‌السلام هنگامی که می‌خواستند بیت‌المال را بین مال تقسیم کنند، در ضمن خطبه‌ای فرمودند:

«أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ آدَمَ لَمْ یَلِدْ عَبْداً وَ لَا أَمَةً وَ إِنَّ النَّاسَ کُلَّهُمْ أَحْرَارٌ وَ لَکِنَّ اللَّهَ خَوَّلَ بَعْضَکُمْ بَعْضاً»

اى مردم حضرت آدم به صورت عبد یا کنیز به دنیا نیامد و همۀ مردم آزاد (خلق شده) اند؛ ولى خداوند برخى از شما را زیر دست دیگرى قرار داده است.

«فَمَنْ کَانَ لَهُ بَلَاءٌ فَصَبَرَ فِی الْخَیْرِ فَلَا یَمُنَّ بِهِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»

پس هر که آزمایش و بلاء (مثل سختی ها، فقر و جهاد در راه خدا) داشته و در کار خیر شکیبائى ورزیده، نباید بر خداى عزّوجلّ منتى داشته باشد.

«أَلَا وَ قَدْ حَضَرَ شَیْ‏ءٌ وَ نَحْنُ مُسَوُّونَ فِیهِ بَیْنَ الْأَسْوَدِ وَ الْأَحْمَرِ»

آگاه باشید که اینک چیزى (از اموال) براى ما فراهم شده و ما آن را بین شما به صورت مساوی تقسیم می‌کنیم و فرقى میان سیاه پوست و سرخ پوست نمیگذاریم.

 

در این هنگام مروان رو به طلحه و زبیر کرده و گفت: «علی (علیه السلام) از این سخن مقصودى جز شما دو نفر را ندارد.

 

پس امیر مؤمنان (رو به تقسیم بیت المال کرد) و به هر نفر سه دینار داد؛ (تا اینکه رسید) به مردى از انصار و به او نیز سه دینار داد؛ غلام سیاهى نیز آمد و حضرت به او نیز سه دینار داد.

 

در این هنگام مرد انصارى[1] گفت: اى امیر مؤمنان این غلامى است که من دیروز او را آزاد کردم؛ به من و او سهم برابر می‌دهى؟

حضرت فرمود:

«إِنِّی نَظَرْتُ فِی کِتَابِ اللَّهِ فَلَمْ أَجِدْ لِوُلْدِ إِسْمَاعِیلَ عَلَى وُلْدِ إِسْحَاقَ فَضْلًا»[2]

من در کتاب خدا نگریستم و ندیدم که فرزندان اسماعیل[3] بر فرزندان اسحاق[4] برترى و فضیلتى[5] داشته باشند.



[1] انصار لقب دو قبیله اوس و خزرج است. رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌سلم هنگامى که به مدینه مهاجرت فرمود و اوس و خزرج به پاسدارى و یارى او پرداختند، این دو را به لقب «انصار» ملقب ساخت (الکامل ابن اثیر، ج‏1، ص 656)

[2] الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏8 ؛ ص 69

[3] رسول خدا و بنی هاشم و قریش از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام بودند (شرح الکافی-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندرانی) ؛ ج‏11 ؛ ص 398)

[4] شاید غلام مزبور از بنى اسرائیل بوده؛ همچنانچه اغلب این طور بوده است (مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول صلی‌الله‌علیه‌وآله؛ ج‏25 ؛ ص 162)

[5] احتمال دارد مراد از عدم فضیلت در اینجا «زیاد نبودن سهم از بیت المال باشد؛ یا اینکه بگوییم فرزندان اسماعیل و فرزندان اسحاق علیهماالسلام به خودی خود بر یکدیگر برتری ندارند، مگر به خاطر فضائلی که دارند (مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول ؛ ج‏25 ؛ ص 162)

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی