اقسام مردم در روز قیامت از حیث سنجش شدن اعمال

مردم در روز قیامت از حیث سنجش شدن اعمال بر سه گروه هستند ...

دیدار رسول خدا صلّی الله علیه و آله ائمه علیهم‌السلام در هنگام مرگ

از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که: هیچ کس نیست که دوستدار ما و دشمن دشمنان ما باشد و بمیرد، مگر اینکه [در هنگام مرگش ]رسول خدا صلّى الله علیه و آله و امیر مؤمنان و حسن و حسین صلوات اللّه علیهم حاضر شوند ...

حدیثی درباره تفاوت حسابرسی به فقیر و غنیّ در روز قیامت

از حضرت امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمودند: روز قیامت دو بنده به پاى حساب می‌ایستند که اهل بهشت هستند ولى یکى در دنیا فقیر بود و دیگرى توانگر ...

کار نیکی که برخی به خاطرش خودشان و بستگانشان وارد بهشت می‌شوند

از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: «خداوند در روز قیامت اقوامی را برمی‌انگیزد که ترازوی عملشان از حیث سیّئات پر است. پس به آنان گفته میشود: اینها سیّئات شما است؟ پس حسناتتان کجاست؟!

سنجش اعمال در قیامت

قرآن کریم در آیه هشتم و نهم سوره‏ اعراف به سنجش اعمال در رستاخیز و رستگاران و زیانکاران این صحنه و عامل زیانکارى آنان اشاره مى ‏کند و مى ‏فرماید ...

مطالبی که در همه کتب آسمانى آمده

خداوند بر اساس آیاتی از سوره اعلی، عامل فلاح و رستگارى و پیروزى و نجات را سه چیز مى ‏شمرد و می فرماید ...

کورى چشم در قیامت و عامل آن‏

خداوند در قرآن کریم عامل کور شدن در روز قیامت را چنین بیان می‌فرماید که:

نحوه نوشتن وصیتنامه براساس سفارش رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله

مرحوم شیخ طوسی در کتاب «مصباح المتهجد» از رسول خدا صلّی‌‌الله‌علیه ‌وآله این روایت را نقل کرده است که: هر کس در هنگام مرگ نیکو وصیّت نکند، نقصی در عقل و جوانمردى او محسوب مى‏ شود ...

تشبیه انسان‌ها به میوه‌های نارس و میوه‌های رسیده

مولوی انسان‌های دنیاطلب و وابسته به دنیا را تشبیه به میوه های نارس و خام می‌کند که به سختی به درخت چسبیده اند؛ و انسان‌های تکامل و رشد یافته‌ای که از بند این دنیای خاکی جدا شده‌اند و هر لحظه آماده مرگ و ملاقات الهی شده‌اند را تشبیه به میوه‌های رسیده و پخته و شیرین می‌کند که وابستگی آنها به درخت، سست می شود و هر لحظه آماده جدا شدن از درخت هستند ...

«حُدَّاثُ الْحُسَیْنِ» چه کسانی هستند؟

هیچ بنده‏ اى نیست که روز قیامت محشور شود مگر آنکه چشمانش گریان است غیر از گریه ‏کنندگان بر جدّم حضرت حسین بن على علیهماالسلام ...

ده نکته درباره مال و فرزند از زبان قرآن کریم

در آیات زیر می‌خواهیم دَه دیدگاه از دیدگاه‌های قرآن درباره مال فرزند را با استناد به آیات قرآن کریم بیان کنیم:

آمادگی برای مرگ در قرآن کریم

درسی از صفحه پانزده قرآن کریم

خداوند در قرآن کریم در پاسخ به ادعای بی‌اساس یهودیان که می‌گفتند «سعادت اخروی فقط متعلق به یهودیان است» به پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرماید:

عکس‌العمل متفاوت مؤمنان و غیرمؤمنان هنگام شنیدن یاد خدا

درسی از صفحه صد و هفتاد و هفت قرآن کریم

خداوند در قران کریم عکس‌العمل متفاوت مؤمنان و مشرکان هنگام شنیدن یاد خداوند یکتا را چنین بیان کرده است:

سه صفت اهل دوزخ

درسی از صفحه صد و هفتاد و چهار قرآن کریم

خداوند در  آیه 179 سوره اعراف، صفات اهل جهنم را در سه جمله بیان مى‏کند:

اصحاب «اعراف» چه کسانى هستند؟

درسی از صفحه صد و پنجاه و شش قرآن کریم 

قرآن کریم درباره‌ی روز قیامت سخن گروهی می‌کند که «اعراف» نام دارند. در آنجا که می‌فرماید:

تفاوت دخول جهنمیان و بهشتیان در بهشت و جهنم در بیام قرآن کریم

درسی از صفحه صد و پنجاه و پنج قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم تفاوت دخول جهنمیان و بهشتیان را اینچنین بیان می‌کند که:

چگونگى وزن کردن اعمال در روز قیامت

درسی از صفحه صد و پنجاه و یک قرآن کریم 

درباره چگونگى وزن کردن اعمال در روز رستاخیز، آنچه مسلم است این است که در روز رستاخیز اعمال انسان با وسیله خاصى سنجیده مى‏شود نه با ترازوهایى همانند ترازوهاى دنیا و چه بسا آن وسیله همان وجود انبیاء و امامان و افراد صالح بوده باشد.

پاداش ده‌‌برابر اعمال نیک مخصوص چه کسانی است؟

درسی از صفحه صد و پنجاه قرآن کریم 

قرآن کریم در آیه ى صد و شصتم سوره‏ ى انعام به قانون ده برابر شدن پاداش کار نیک و قانون کیفر مساوى گناه اشاره مى کند و مى فرماید:

دل‌بستن به دنیای فانی، یا عشق به خداوند باقی؟ مسئله این است!

درسی از صفحه صد و سی و هفت قرآن کریم 

خوب که بنگری، انسان طالب نامتناهی و جاودانگیست. حس اشباع‌ناپذیر او دوست دارد که آنچه می‌‌خواهد را برای همیشه و تا ابد داشته باشد. ولی در این دنیا هرچه را که بنگری فانیست...

مقایسۀ رندگی دنیا و زندگی آخرت از زبان قرآن کریم

درسی از صفحه صد و سی و یک قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم زندگی دنیا و آخرت را اینچنین مقایسه می‌کند:

یکی از دلایل وجود «معاد»

درسی از صفحه نود و دوم قرآن کریم  

خداوند در قرآن کریم از معاد با تعبیر « لا رَیْبَ فِیهِ» (روزی که هیچ تردیدى در واقع شدن آن نیست) یاد کرده است؛ مثل این آیه که می‌‌فرماید:

جلوه‌ای از تجسم اعمال انسان در روز قیامت

درسی از صفحه هفتاد و هشتم قرآن کریم 

خداوند متعال در قرآن کریم قُبح خوردن مال یتیم را چنین بیان می‌فرماید که:

تفسیری خواندنی درباره آیه «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ»

درسی از صفحه هفتاد و چهارم قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» (هر نفسى مرگ را خواهد چشید).

مفسر گران‌قدر حضرت آیت‌الله جوادی آملی، در تفسیر این آیه شریفه بیان زیبایی می‌فرماید. در آنجا که می‌گوید:

جلوه‌های دل‌فریب دنیا

درسی از صفحه پنجاه و یکم قرآن کریم 

وقتی مقصد قلۀ کوه باشد، مناظر مسیر هرچقدر هم زیبا و دل‌فریب باشند، باعث نمی‌شود که انسان در این مناظر اقامت دائمی کند؛ بلکه این دیدنی‌ها برای انسان جز اقامتگاه موقت و گذرگاهی برای رسیدن به قلۀ کوه نخواهد بود

روز حسرت

درسی از صفحه بیست و پنجم قرآن کریم 

ولی در روز قیامت پرده‌ها از مقابل چشم کنار می‌رود و انسان با چشم واقع‌بینش باطن اعمالی که مرتکب شده را خواهد دید. اینجاست که از عمق جان، حسرت می‌خورد که ...

پاسخ قرآن به پندار اهل کتاب درباره اختصاص بهشت به آن‌ها

درسی از صفحه هفدهم قرآن کریم 

براساس آیه ای از قرآن کریم، یکی دیگر از ادعاهای پوچ و بی‌اساس اهل کتاب این بود که می‌گفتند: به‌غیراز یهود و نصاری هرگز کسی داخل بهشت نمی‌شود!...

پاسخ قرآن به ادعای یهودیان دربارۀ اختصاص سعادت اخروی به آن‌ها

درسی از صفحه پانزدهم قرآن کریم 

یهودیان ادعا می‌کردند که سعادت اخروی فقط متعلق به یهودیان است.

خداوند به رسولش دستور می‌دهد تا نادرستی ادعای یهودیان را چنین ثابت کند که...

دو تفاوت از تفاوت‌های آتش جهنم با آتش دنیا

درسی از صفحه چهارم قرآن کریم 

بر اساس آیات قرآن کریم، آتش جهنم علاوه بر تفاوت غیرقابل قیاس با آتش دنیا در شدت حرارت، دو تفاوت دیگر نیز با آتش دنیا دارد:

چیزی که در جهان آخرت ملازم انسان است

مردم در دنیا با اموالشان هستند و در آخرت با کردارشان خواهند بود...

امام هادی علیه‌السلام با این شعر متوکل را به گریه درآورد!

در تاریخ آمده است که امام هادی علیه‌السلام با خواندن اشعاری در ذم دنیاگرایی و هواپرستی، این متوکل را چنان منقلب کردند که این شخص ظالم و جبار باآن‌همه سنگدلیی گریه کرد ...

جلوه‌ای دیگر از دگرگونی که در قیامت اتفاق خواهد افتاد

دگرگونی که در قیامت اتفاق خواهد افتاد، منحصر به دگرگونی زمین و آسمان‌ها نیست؛ جایگا‌ه انسان‌ها نیز دگرگون می‌شوند ...

برای ترسیدن از عذاب جهنم همین بس است

در شدت اهوال روز جزا همین بس که مجرم دوست دارد فرزندش را فدا کند تا از عذاب رهایی یابد ...

آنچه باعث ترس از مرگ می‌شود

ترس از بین رفتن و زوال است که باعث می‌شود از مرگ بترسم ...

دو چیز که امام حسن علیه‌السلام در هنگام شهادت به خاطر آن‌ها گریه می‌کردند

زمانی که هنگام رحلت امام حسن مجتبی علیه‌السلام فرارسید گریستند.

به آن حضرت عرض شد: یابن رسول‌الله، گریه می‌کنید درحالی‌که شما دارای چنین مقامى در نزد رسول خدا صلی‌الله علیه وآله هستید؟! و باوجود آنچه آن حضرت درباره شما فرموده‌اند؛ و بااینکه بیست بار پیاده به مکه رفته‌اید؛ و سه بار هر چه داشتید حتی کفش‌هایتان را درراه خدا دونیم کرده‌اید (بااین‌وجود گریه می‌کنید)؟!

حضرت جواب دادند:

من از دو خصلت مى ‏گریم:

منزلی که بسیاری از همراهان امام حسین علیه‌السلام از ایشان جدا شدند

هنگامی‌که کاروان حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام در مسیر کوفه به منزل زُباله وارد شدند در این هنگام خبر شهادت «عَبْداللَّه ‌بْن ‌یَقْطُر» به عرض آن حضرت رسید. امام علیه‌السلام (که پیش‌ازاین، خبر شهادت مسلم بن عقیل و هانی‌ بن‌ عروه را در منزل ثَعلَبِیّه دریافت کرده بود) نامه‌ای به این مضمون براى یاران خود قرائت فرمود ...

«توفّی اعمال» در روز قیامت

(در روز حساب) هر کسى عمل خود را به تمام و کمال دریافت مى‏کند و چیزى از عمل کسى کم نمى‏گذارند.

(الزمر : 70)

آخرین جمله‌‌‌‌ای که قبل از وفات بر زبان آیت‌الله بروجردی جاری شد

آخرین جمله‌‌‌‌ای که بر زبان آن مرد بزرگ جاری شد این بود که خطاب به پزشکان و اطرافیان که مشغول احیای ایشان بودند، فرمود:

پنج خصلت کودکانه که رسول خدا (ص) به خاطر آنها کودکان را دوست داشت

رسول خدا صلی‌الله علیه و آله وسلم پنج مورد از این خصلت‌ها را شمرده و فرمودند:

کودکان را به خاطر پنج خصلت دوست دارم...

هر جا باشید، مرگ شما را درمی‌یابید

هر جا باشید، مرگ شما را درمی‌یابید؛ هر چند در برج‌هاى محکم باشید (النساء : 78)

نتیجۀ دنیاطلبی و آخرت‌طلبی از زبان قرآن

کسى که زراعت آخرت را بخواهد، به کشت او برکت و افزایش می‌دهیم و بر محصولش می‌افزاییم؛ و کسى که فقط کشت دنیا را بطلبد، کمى از آن به او می‌دهیم، امّا در آخرت هیچ بهره‌اى نخواهد داشت.

(الشوری : 20)

روزی که چشم‌ها تیزبین می‌شوند

دنیا دیدنی‌هایی دارد که با بَصَر و چشم ظاهری دیده می‌شود؛ ولی دیدنی‌های دیگری نیز دارد که فقط با چشم باطنی یا بصیرت دیده می‌شود.

این چیزهای نادیدنی که فقط با چشم باطنی دیده می‌شوند عبارتند از ...

تصویری از شدت و سختی روز قیامت در بیان قرآن کریم

خداوند در آیات متعددی از قرآن کریم، دربارۀ شدت و سختی روز قیامت سخن گفته است. بعضی از این اهوال، مربوط به نحوۀ برخورد انسان‌ها در مواجهه با یکدیگر است...

دلیل اینکه برخی در روز قیامت به صورت نابینا محشور می‌شوند

اگر خداوند در قرآن کریم فرمود «کسى که از ذکر من اعراض کند معیشتى ضنک یعنى تنگ دارد»، براى این است که ...

تصویری از احوال مردم در روز قیامت

روز قیامت همان روزی است که مردم آن‌چنان مشغول خودشان هستند که حتی دوستان صمیمی نیز باوجوداینکه یکدیگر را می‌بینند ولی از احوال یکدیگر سؤال نمی‌کنند. خداوند در قرآن کریم این وضع را چنین بیان می‌فرماید:

عکس‌العمل دنیاطلبان و آخرت‌طلبان در مواجهه با ثروتمندان فخرفروش

مردم در مواجه با ثروتمندان فخرفروش دو دسته‌اند:

چیزی که از دنیا برای انسان باقی خواهد ماند

آنچه نزد شماست پایان مى‏یابد و آنچه نزد خداست ماندنى است. 

(النحل: 96)

مسئولیت انسان دربارۀ آخرت خانوادۀ خویش از زبان قرآن کریم

شاید شما هم برخورد کرده‌اید با کسانی که وقتی آنان را نهی از منکر می‌کنید می‌گویند: «مسئولیت اعمال ما به خود ما مربوط است و لازم نیست شما تذکر دهید»! درحالی‌که خداوند انسان را علاوه بر خودش، مسئول اعمال انسان‌های دیگری نیز کرده است...

آتشی سوزناک که در کمین انسان و خانوادۀ اوست!

چقدر تلخ و دردناک است تصور خانواده‌ای که در آن آتش به دام افتاده‌اند و پدر و مادی که برای نجات یکدیگر و برای نجات فرزندانشان از سوختن به هر در دیوار می‌زنند! ولی خداوند متعال خبر از آتشی می‌دهد که به‌مراتب سوزناک‌تر و عظیم‌تر از آتش این دنیا است...

بازار بی‌کَساد!

«کسانى که کتاب خدا را تلاوت مى‏کنند و نماز را برپا مى‏دارند و ازآنچه روزى آنان کرده‏ایم در نهان و آشکار انفاق مى‏نمایند، به تجارتى امید دارند که هرگز از بین نمى‏رود»

(سوره فاطر، آیه 29)

حمّالی مجانی برای دیگران!

همان‌طور که جسم به خوراک و رفاه نیاز دارد، روح نیز احتیاجاتی دارد که انسان نباید از آن غافل شود. خدا از انسان می‌خواهد که هم به جسم و هم به روحش هر دو را باهم رسیدگی نماید ...

عمری به اندازۀ ساعتی از روز!

به خاطر بیاور آن روز را که خداوند همه آن‌ها را محشور مى‏کند درحالی‌که چنان احساس مى‏کنند که تمام عمرشان در این دنیا بیش از ساعتى از یک روز نبوده است.

(سوره یونس، آیه 45)

توصیف مجاهدان فی‌سبیل‌الله از زبان قرآن

ویژگی‌ که باعث می‌شود مجاهدین با جان و مال خود در راه خدا جهاد کنند، نوع بینش و نوع رفتاری است که آنان نسبت به دنیا دارند...

سودکنندگان و زیان‌دیدگان در دنیا از منظر قرآن کریم

دنیا بازار است و انسان‌ها در این بازار تجارت می‌کنند. در این بازار و در این تجارت‌ها عده‌ای سود می‌کنند و عده‌ای خسارت می‌بینند...

دو نوع نگاه متفاوت به دنیا + حکایت اشعار ناقوسیه

از حارث اعور روایت شده که گوید: با امیرالمؤمنین علیه‌السلام در حیره می‌رفتیم که به یک دیر نصرانی رسیدیم و یک نصرانی ناقوس می‌زد.

امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: اى حارث؛ آیا می‌دانى این ناقوس چه می‌گوید؟

عرض کردم: خدا و رسول و پسر عمش داناتر هستنند. حضرت فرمود ...

چرا خداوند روز قیامت را «یَوْمُ‏ التَّغابُن‏» نامیده است؟

از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده که فرمودند:

در روز قیامت به ازاى هر روز از ایام عمر بنده، به عدد ساعت‏هاى شب و روز، بیست و چهار خزانه موجود است. در آن روز قیامت درهاى آن باز مى ‏شود...

«آمادگی برای مرگ» یعنی چه؟

برای اینکه معنی «آمادگی برای مرگ» را بهتر درک کنیم، به روایتی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام مراجعه می‌کنیم:

سه عالمی که انسان در آن زندگی می کند

وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ ۱

در این فقره از آیه نورانی، به هر سه عالم دنیا، برزخ و قیامت اشاره شده است.

عالم اول، دنیا است که از عبارت "وَمِن وَرَائِهِم" استفاده می شود.

"وَ مِن وَرَائِهِم" یعنی ﺑﺮﺯﺥ ﺩﺭ پیش روی ایشان است.۲ یعنی آنان فعلا در عالم مادی هستند و در آینده به عالم برزخ میروند.

عالم دوم برزخ است. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ "ﺑﺮﺯﺥ" ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﺎﻝ می ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺁﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ تا قیامت ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ.۳

عالم سوم هم عالم قیامت است که با عبارت "یَوْمِ یُبْعَثُونَ" بیان شده است. یعنی عالمی که انسان برای حسابرسی به اعمالش و زندگی ابدی در بهشت یا جهنم برانگیخته خواهد شد.

۱. المؤمنون، آیه ۱۰۰

۲. المیزان ذیل آیه شریفه

۳. همان منبع

چهارحکمت شنیدنی از «صحف ابراهیم علیه‌السلام»

در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله محتوای «صحف ابراهیم علیه‌السلام» چنین بیان شده است...

توصیف زیبای امیرالمؤمنین علیه‌السلام از دنیا

از امیرالمؤمنین علیه‌السلام روایت شده که در مورد «دنیا» فرمودند:

چه ستایم خانه ‏اى را که در حلال آن حساب است و در حرام آن عقاب‏ است!

معنی این روایت که «صراط روز قیامت از مو باریک‌تر و از شمشیر تیزتر است»

در روایتی از امام باقر علیه‌السلام صراط روز قیامت «از مو باریک‌تر و از شمشیر تیزتر» توصیف شده است.

مرحوم شیخ مفید این روایت را چنین توضیح می‌دهد که:

اثبات امکان معاد با استناد به مالکیت، ربوبیت و حاکمت خداوند

 منکرین وقوع قیامت با تعجب گفتند: «آیا وقتی ما مردیم و تبدیل به خاک و استخوان شدیم، آیا برانگیخته خواهیم شد؟! این‌ها وعده ‏هاى دروغینى است که به ما و پدرانمان داده ‏شده و افسانه ‏های پیشینیان است»!

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله مأمور شد تا به آنان چنین پاسخ دهد که ...

آفرینش نخستین خداوند، دلیلی بر امکان معاد

براساس آیه ای از قرآن کریم، رسول خدا صلی‌الله علیه و آله مأمور شدند تا خلقت نخستین را به مشرکین یادآور شود و همین خلقت نخستین را دلیلی بر معاد و ایجاد جهان آخرت معرفی نمایند...

حکمت مخفی بودن زمان فرارسیدن قیامت برای انسان

براساس این آیه یکی از سؤالاتی که منکرین روز قیامت از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌پرسیدند، سؤال از زمان وقوع قیامت است...

سیمای بهشتیان و جهنمیان در روز قیامت

در روز قیامت مؤمنین و بهشتیان از روی چهره‌هایشان قابل‌تشخیص هستند؛ همچنان که می‌فرماید:

پاسخ قرآن به ادعای یهودیان دربارۀ نجاتشان از آتش جهنم

یکى از ادعاهای بی‌اساس یهودیان این بود که ادعا می‌کردند «آتش (جهنم) جز چند روز به ما نخواهد رسید».

خداوند در آیه ای از قرآن کریم به رسول اعظمش دستور می‌دهد تا با یک بیان منطقى، به این پندار غلط یهودیان چنین پاسخ دهد که 

پاسخ قرآن به ادعای یهودیان دربارۀ نجاتشان از جهنم

یکى از ادعاهای بی‌اساس یهودیان این بود که ادعا می‌کردند «آتش (جهنم) جز چند روز به ما نخواهد رسید».

خداوند در آیه ای از قرآن کریم به رسول اعظمش دستور می‌دهد تا با یک بیان منطقى، به این پندار غلط یهودیان چنین پاسخ دهد که 

پاسخ قرآن به منکرین معاد با استناد به مالکیت خداوند

در آیاتی از قرآن کریم  رسول خدا صلی‌الله علیه و آله مأمور شده تا با استناد به مالکیت خداوند، به منکرین معاد پاسخ بگوید...

اثبات معاد با یادآوری خلقت نخستین انسان

بر طبق آیه‌ای دیگر از قرآن کریم، رسول خدا صلی‌الله علیه و آله مأمور می‌شود تا با یادآوری خلقت نخستین انسان، به استبعاد و انکار منکرین معاد پاسخ بگوید...

دلیلی قرآنی برای اثبات معاد

أُبَیّ بن خَلَف‏ استخوان پوسیده ‏اى را از دیوارى کند و آن را با دست نرم کرد و خطاب به رسول خدا صلی‌الله علیه‌وآله گفت: «ای محمد! آیا بعدازآنکه استخوانى پوسیده شدیم دوباره با خلقتى جدید مبعوث مى‏شویم»؟! پس خداوند متعال در پاسخش این آیه را نازل کرد...

اثبات ضرورت معاد از راه لزوم امتیاز بین نیکوکاران و بدکاران

خداوند در قرآن کریم رسول خدا صلی‌الله ‌علیه ‌و آله مأمور می‌کند تا از راه لزوم جداسازی بین انسان‌های نیکوکار و انسان‌های بدکار، ضرورت معاد را اثبات کند. با این بیان که ...

معنای دقیق «معاد»

یکی از مسلمات تمامی شرایع آسمانی حتی شرایع تحریف‌شده، معاد است و جزء اصول دین محسوب می‌شود. معاد یعنی ...

پاسخ قرآن به یکی از شبهات کفار درباۀ معاد

مهمترین شبهه منکران معاد، این بود که چگونه استخوان‌هاى پوسیده و خاک شده به حیات مجدد بازمى ‏گردد؟!

در آیۀ 7 سورۀ تغابن، رسول خدا صلی الله علیه و آله مأمور شدند تا بر امکان تحقق روز قیامت استدلالی اقامه کنند و به منکرین چنین پاسخ دهند که:

یکی از دلائل قرآن بر امکان معاد

برطبق آیۀ 20 سورۀ عنکبوت، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله مأمور می‌شود تا با استناد بر قدرت مطلق خداوند، معاد را برای مشرکین اثبات کند. با این بیان که:

پاسخ قرآن به یکی از شبهات معاد

در آیۀ هفتم سورۀ مبارکۀ تغابن، رسول خدا صلی الله علیه و آله مأمور شدند تا بر امکان تحقق روز قیامت استدلالی اقامه کنند و آن استدلال عبارت بود از اینکه:

حکمت معلوم نبودن زمان قیامت برای انسان

در تفسیر نمونه، حکمت مخفی بودن زمان فرارسیدن قیامت بر غیر خداوند چنین بیان شده است که ...

پاسخ قرآن به کسی که زنده شدن مردگان را انکار می‌کرد

ابی بن خلف استخوان پوسیده‏اى را از دیوارى کند و آن را با دست نرم کرد و با خود گفت: آیا بعدازآنکه استخوانى پوسیده شدیم دوباره به خلقتى جدید خلق مى‏شویم؟! پس خداوند متعال در پاسخش این آیه را فرستاد...

برخی از ثمرات یاد مرگ از زبان روایات

در روایات معصومین علیهم‌السلام ثمرات متعددی برای یاد کردن از مرگ ذکر شده است.

برخلاف تصور بعضی که خیال می‌کنند یاد مرگ در روح انسان اثرات منفی بر انسان به‌جای می‌گذارد، یاد مرگ نتایج مثبتی در افکار و اعمال انسان نشان می‌دهد.

در ادامه، با لسان روایات، به بیان بعضی از این نتایج می‌پردازیم.

یکی از راهکارهای رضایتمندی از زندگی

یکی از راهکارهای رضایتمندی از زندگی، نگرش واقع‌بینانه به دنیا است.

از رسول خدا صلی‌الله علیه و اله روایت شده که خداوند سبحان به حضرت موسى علیه‌السلام وحى فرمود...

موعظۀ امام رضا علیه‌السلام خطاب به مأمون

مأمون (علیه‌اللعنة) نامه‌ای به امام رضا علیه‌السلام نوشت و از آن حضرت خواست تا او را موعظه نماید.

امام علیه‌السلام در جواب نامه او این اشعار را نوشتند:

سفارشی از امام مجتبی علیه‌السلام در مورد تعامل با دنیا و آخرت

از امام حسن مجتبی علیه‌السلام روایت شده که فرمودند:

براى دنیایت به نحوى کار کن که گویا قرار است تا ابد در آن زندگی کنی؛ و براى آخرتت به نحوى کار کن که گویا فردا خواهى مرد.

در اینکه مراد از جمله «براى دنیایت به نحوى کار کن که گویا قرار است تا ابد در آن زندگی کنی» دو احتمال وجود دارد:

ماجرای عجیب مرگ حضرت سلیمان علیه‌السلام

خداوند در قرآن کریم جریان مرگ حضرت سلیمان علی نبینا وآله و علیه‌السلام را نقل می‌کند تا بگوید پیامبر با آن عظمت و حکمرانى با آن قدرت و ابهت، چگونه به‌آسانی جان به جان‌آفرین سپرد و حتى پیش از آنکه تن او در بستر آرام گیرد مرگ به سراغش آمد:

تشبیه مؤمن به جنین در شکم مادر!

یکی از دلایل ترس از مرگ این است که انسان از عظمت، وفور، زیبایی و لذات بی‌نظیر جهان پس از مرگ بی‌خبر است. خیال می‌کند همین وضعیت و بهره‌های زندگی دنیوی‌اش، بهترین وضعیت برای اوست.

از بهترین تمثیلات دراین‌باره، تشبیه مؤمن به جنین شکم مادر است...

دستورالعملی برای کنترل شهوت

یکی از بهترین راه‌ها که می‌تواند در فرونشاندن آتش شهوت خیلی مؤثر باشد عبارت است از...

معنی وفات

خداوند در قرآن کریم پاسخ سخن کفار که مى‏گفتند مابعد از مردن در زمین گم مى‏شویم، و مى‏خواستند این حرف را دلیل بر نبودن معاد بگیرند، چنین میفرماید...

پنج خصلتی که برای رسیدن به مغفرت و بهشت الهی لازم است

خداوند  آیات 133 الی 135سوره آل‌عمران انسان‌ها به‌شتاب کردن برای رسیدن به مغفرت و بهشت دعوت می‌فرماید.

از طرف دیگر این دو نعمت (مغفرت و بهشت) را از برای کسانی می‌داند که متقی باشند.

در ادامه آیات خداوند متقین را با پنج صفت معرفی می‌نماید. 

 

دو دلیل بهشتی و جهنمی شدن انسانها

فَأَمَّا مَن طَغَى‏ وَ ءَاثَرَ الحَیَوةَ الدُّنْیَا فَإِنَّ الجَحِیمَ هِىَ الْمَأْوَى‏ وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى فَإِنَّ الجَنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى ¹

در این آیه اهل بهشت و اهل جهنم هرکدام به دو خصلت توصیف‌شده‌اند...

بهار بهانه‌ای برای معاد باوری

در روایتی توصیه‌شده است که انسان هنگام دیدن بهار، قیامت را به خاطر بیاورد. در آنجا که می‌فرماید:

چرا مرگ را دوست نداریم؟

یکى از انصار رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله به حضرت عرض کرد: چرا من مرگ را دوست ندارم؟ حضرت فرمودند ...

چگونه آماده مرگ شویم؟

به امیرالمؤمنین علیه السلام عرض شد: آمادگی برای مرگ چگونه است؟

حضرت جواب فرمودند:

دنیایی که کور میکند و دنیایی که بینا میکند

حضرت امام امیرالمؤمنین علیه السلام در وصف دنیا فرمودند:

هر کس با چشم بصیرت و عبرت به دنیا بنگرد، دنیا به او بصیرت و بینائى بخشد.

و کسی که چشمش به دنبال دنیا باشد و فریفته آن گردد، دنیا از دیدن حقایق نابینایش کند.

چهار عامل ورود در جهنم از زبان جهنمیان

... إِلَّا أَصحابَ الْیَمِینِ فىِ جَنَّاتٍ یَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِینَ مَا سَلَکَکمُ‏ فىِ سَقَرَ

قَالُواْ لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِینَ وَ کُنَّا نخُوضُ مَعَ الخَائضِینَ وَ کُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ

 سوره مدثر آیات 39 الی 47

اصحاب یمین از مجرمان سؤال مى ‏کنند: چه چیز شما را به دوزخ وارد ساخت؟

آنها در جواب مى ‏گویند ...

چشمانی که در روز قیامت گریان نیستند

از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمودند:

هر چشمى در روز قیامت گریان است مگر سه چشم ...