بشارت رسول خدا (ص) به کسی که به خاطر ترس از خدا از کار حرام صرف نظر کند

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: هر مردی (شخصی) بتواند کار حرامى انجام دهد ولی آن را فقط به خاطر ترس از خدا فرو گذارد ...

پنج شرط مهم آبادکنندگان مساجد

درسی از صفحه صد و هشتاد و نه قرآن کریم

خداوند در آیه 18 سوره توبه، برای آبادکنندگان مساجد و کانونهاى پرستش و عبادت پنج شرط مهم بیان می‌کند:

عکس‌العمل متفاوت مؤمنان و غیرمؤمنان هنگام شنیدن یاد خدا

درسی از صفحه صد و هفتاد و هفت قرآن کریم

خداوند در قران کریم عکس‌العمل متفاوت مؤمنان و مشرکان هنگام شنیدن یاد خداوند یکتا را چنین بیان کرده است:

چهار ویژگی مبلغان دینی از زبان قرآن کریم

درسی از صفحه صد و پنجاه و هشت قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم ویژگی‌های مبلغان الهی را این‌چنین بیان می‌فرماید ...

کرامتی عجیب از امام محمدتقی علیه‌السلام

مرحوم شیخ صدوق درباره وجه‌تسمیه امام تقیّ علیه‌السلام می‌فرماید:

امام محمّد بن علىِّ دوم (امام نهم علیه‌السلام) را «تقى» لقب دادند، چون وى از خدا ترسید و پروردگار نیز او را از گزند مأمون حفظ کرد، آن زمانى که مأمون شبانه در حال مستى بر او شبیخون زد ...

حالتی میان خوف و رجاء

به بندگان من خبر بده که همانا من از آمرزنده و مهربانم و (نیز خبر بده که) همانا عذاب من عذابى دردناک است. (الحجر : 49 و 50)

برترین نوع عبادت

بندگی خداوند بسته به اینکه با چه انگیزه ای صورت میگیرد، دارای مدارجی است.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام در بیانی نورانی این مراتب را به زیبایی به تصویر کشیده اند. در آنجا که فرمودند:

کاری که نام و یاد خدا با دل مؤمن می‌کند

«مؤمنان تنها کسانى هستند که هر وقت نام خدا برده شود، دلهاى آنها ترسان می‏گردد» (الأنفال : 2)

تفاوت معنای «خوف» با «خَشیَت»

مرحوم خواجه نصیرالدین طوسی در کتاب «اوصاف الاشراف» دربارۀ تفاوت «خوف» و «خَشیَة» نکتۀ زیبایی فرموده اند و آن این است که:

ماجرای آهنگری که دستش در کوره نمی‌سوخت

خشک‌سالی بود و مردم از قحطی دررنج بودند؛ ولی آهنگری آذوقه را درانبار انباشته بود.

بیوه زنی نزد این آهنگر آمد و از گرسنگی خود و کودکانش گفت و از او طلب گندم کرد.

آهنگر که شیفتۀ جمال زن شده بود، خواستۀ نامشروعش را عوض آذوقه قرار داد...

نتیجه مخالفت یا پیروی از هوای نفس

انسان‌ها در قبال هوای نفس دو رفتار متفاوت دارند: عده‌ای اسیر هوای نفس شده و آن را بر خواست الهی ترجیح می‌دهند؛ و عده‌ای آن را تحت کنترل درآورده و خواست خداوند را بر هوای نفس خویش مقدم می‌دارند.

در روایتی از امام باقر علیه‌السلام عاقبت انتخاب هر یک این دو گروه توصیف شده است.