یکی از واجبات شرع مقدس این است که اگر بدهکار توان پرداخت بدهی‌اش را نداشته باشد، باید به او مهلت داده شود تا در وقتی که توانایی پیدا کرد بدهی اش را بپردازد.
این مسئله به اندازه ای مهم است که در بعضی از روایات، کسانی که بر ناتوانی بدهکار در پرداخت بدهی واقف هستند، از اقامۀ شهادت بر علیه او دربارۀ بدهی‌اش، منع شده‌اند...
از رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله روایت شده که فرمود: از جبرئیل (علیه السلام) پرسیدم:
اى دوست من جبرئیل، چرا فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در آسمان «منصوره» و در زمین «فاطمه» نامیده شده است؟
جبرئیل جواب داد:
یکی از فقهاء و راویان بزرگ شیعه که در قبرستان معروف به قبرستان شیخان قم دفن شده است، «زکریا بن آدم القمی» است...
از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که:
خداوند عزوجل مى فرماید: من بهتر شریک هستم؛ هر کس در کارى که مى کند دیگرى را با من شریک کند، از او نمی‌پذیرم، جز آن عملی که خالص براى من باشد.
شارحین دربارۀ این سخن پروردگار که «من بهتر شریک هستم»، چنین گفته‌اند که:
از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده که فرمودند:
گناهان صغیره راه‌های ارتکاب به گناهان کبیره هستند ...
از ابوسهل نوبختی سؤال کردند: «چطور شد که حسین بن روح نائب امام زمان علیه السلام شد و تو نشدى»؟!
ابوسهل پاسخ داد ...
از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده که فرمودند:
در روز قیامت به ازاى هر روز از ایام عمر بنده، به عدد ساعتهاى شب و روز، بیست و چهار خزانه موجود است. در آن روز قیامت درهاى آن باز مى شود...
در قرآن کریم یازده آیه وجود دارد که همه با تعبیر «مِنْ آیاتِهِ» (یکى از نشانه هاى خدا ...) آغاز مى شود. این آیات نکات جالبى از دلائل توحید و نشانه هاى پروردگار را در نظام عالم هستى بازگو مى نماید...
همین نعمت‌های خداوند کافی است برای اینکه انسان پروردگارش را اطاعت کند و از فرمانش سرپیچی ننماید؛ همچنان‌که امام رضا علیه السلام فرمودند:
برای اینکه معنی «آمادگی برای مرگ» را بهتر درک کنیم، به روایتی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام مراجعه می‌کنیم:
وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ ۱
در این فقره از آیه نورانی، به هر سه عالم دنیا، برزخ و قیامت اشاره شده است.
عالم اول، دنیا است که از عبارت "وَمِن وَرَائِهِم" استفاده می شود.
"وَ مِن وَرَائِهِم" یعنی ﺑﺮﺯﺥ ﺩﺭ پیش روی ایشان است.۲ یعنی آنان فعلا در عالم مادی هستند و در آینده به عالم برزخ میروند.
عالم دوم برزخ است. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ "ﺑﺮﺯﺥ" ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﺎﻝ می ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺁﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ تا قیامت ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ.۳
عالم سوم هم عالم قیامت است که با عبارت "یَوْمِ یُبْعَثُونَ" بیان شده است. یعنی عالمی که انسان برای حسابرسی به اعمالش و زندگی ابدی در بهشت یا جهنم برانگیخته خواهد شد.
۱. المؤمنون، آیه ۱۰۰
۲. المیزان ذیل آیه شریفه
۳. همان منبع
یکی از آثار مخرّب «غیبت» این است که باعث از بین رفتن حسنات انسان می‌شود؛ همان حسناتی که چه‌بسا انسان برای به دست آوردن آن ثواب‌ها، خود را به زحمت انداخته بود.
از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده که فرمودند:
از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمودند:
مؤمن از یکی از سه بلا خلاصی ندارد و گاهى هر سه بلا بر او هجوم مى آورند ...
در یکی از روایات تاریخی چنین نقل شده که سلمان فارسی رضی‌الله‌عنه از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله درخواست کرد تا آن حضرت سفارشی خطاب به برادرش و اهل بیت و نسل و ذریه‌اش بفرماید.
آن حضرت در ضمن نامه‌ای که به مهر خاتم خودشان و خط امیرالمؤمنین علیه‌السلام نوشته شد، فرمودند:
امروز سالروز ورود حضرت معصومه سلام الله علیها به شهر مقدس قم است.
مرحوم علامه محمد باقر مجلسی می‌فرماید:
از بعضی از گزارش‌های تاریخی دربارۀ حضرت عبدالله بن عبدالمطلب (پدر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله) چنین استفاده می‌شود که برخی از یهودیان که بعثت پیامبر موعود را خطری برای منافع دنیوی خود می‌دانستند، درصدد خاموش کردن این نور الهی با کشتن پدر خاتم الأنبیاء علیه‌السلام بودند.
مرحوم شیخ عباس قمی نقل میکند که:
«مالک بن أنس بن أبی عامر الأصبحی المدنی» یکی از ائمۀ اربعۀ اهل تسنن و کسی است که از محضر امام صادق علیه السلام استفاده کرده است.
در روایتی از او چنین نقل شده که دربارۀ امام صادق علیه‌السلام گفت:
جایگاه برتر علمی امام صادق علیه‌السلام در نزد موافقین و مخالفین چنان بود که حتی قاضیان منسوب از طرف بنی‌امیه و بنی‌العباس هم تحت تأثیر آراء و نظرات آن حضرت قرار گرفته می‌گرفتند...
مرحوم شیخ صدوق دربارۀ اعتقاد حقۀ شیعۀ دربارۀ ایمان پدر و اجداد رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و همچنین ایمان پدر حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید ...
در کتب تاریخی دربارۀ حسن و جمال حضرت عبدالله علیه‌السلام (پدر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله)، کلام زیبای نقل شده است و آن اینکه:
یکی از کرامات رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در زمانی بود که نور وجودشان در رحم مادر گرامیشان تکوُّن پیدا کرد و آن بانوی بزرگوار حامله به وجود پربرکت آن حضرت شد.
از حضرت آمنه سلام‌الله‌علیها روایت شده که گوید:
