بهترین زاد و توشه!

درسی از صفحه سی و یکم قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم به کسانی که قصد رفتن به مکه و انجام فریضه ی حج دارند سفارش می‌کند تا برای خود زاد و توشه تهیه کنند ولی در عین حال آنها را به مسأله معنوى مهمترى ارشاد کرده و مى فرماید ...

فرق تهوّر با شجاعت

درسی از صفحه سی‌ام قرآن کریم 

بعضی‌ها خصلت ناپسند "تهوّر" را با خصلتِ "شجاعت" اشتباه می‌گیرند و خیال می‌کنند هرکس خود را در معرض خطر قرار دهد شجاع است. درحالی‌که شجاعت تعریف علی‌حده‌ای دارد...

حکمت تشبیه زن و شوهر به لباس یکدیگر در قرآن کریم

درسی از صفحه بیست و نهم قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم زن و شوهر را لباس یکدیگر معرفی می‌کند و می‌فرماید...

مراد از نزدیک بودن خداوند به انسان

درسی از صفحه بیست و هشتم قرآن کریم 

مراد از نزدیک بودن خداوند به انسان، قُرب مکانی و زمانی نیست؛ زیرا خداوند متعال نامحدود است و محدود شدن او به زمان و مکان محال می‌باشد و این خداوند است که خالق مکان و زمان و احاطۀ بر زمان و مکان دارد. بلکه مراب از قُرب خدا به بندگان ...

حکم فرو بردن اخلاط سر و سینه توسط روزه‌دار

فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد، ولى اگر داخل فضاى دهان شود ...

حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه‌دار

به نظر مراجع تزریق آمپولى که عضو را بى‌حس مى‌کند یا به جاى دوا استعمال مى‌شود اشکال ندارد؛ ولی در استعمال آمپولى که به جاى غذا به کار مى‌رود میان مراجع، نظرات متفاوت است:

اگر روزه دار به قدرى تشنه شود که بترسد از تشنگى بمیرد ...

اگر روزه دار به قدرى تشنه شود که بترسد از تشنگى بمیرد ...

شش صفت نیکوکاران در قرآن

درسی از صفحه بیست و هفتم قرآن کریم 

قرآن کریم مهم‌ترین صفات نیکوکاران را اینچنین بیان می فرماید:

دو کاربرد واژۀ «طَیِّبات» در قرآن کریم

درسی از صفحه بیست و ششم قرآن کریم 

«طَیِّبات» به معنی روزی‌های پاکیزه، در قرآن کریم در دو مورد استعمال شده است:

روز حسرت

درسی از صفحه بیست و پنجم قرآن کریم 

ولی در روز قیامت پرده‌ها از مقابل چشم کنار می‌رود و انسان با چشم واقع‌بینش باطن اعمالی که مرتکب شده را خواهد دید. اینجاست که از عمق جان، حسرت می‌خورد که ...

"خداوند توّاب است" یعنی چه؟!

درسی از صفحه بیست و چهارم قرآن کریم 

توبه یعنی بازگشت؛ و خداوند توّاب است، یعنی بسیار به‌سوی بنده‌اش بازمی‌گردد و او را می‌آمرزد.

شاید تعجب کنید و بپرسید: گناه را بنده می‌کند، و حال‌آنکه خدا به‌سوی بنده‌اش بازگشته و توبه می‌کند؟! در جواب میگوییم ...

مراد از کلام خداوند که فرمود: «مرا به یاد بیاورید تا شما را به یاد بیاورم‏»

درسی از صفحه بیست و سوم قرآن کریم 

در مورد اینکه مراد از کلام خداوند از «فَاذْکُرُونی‏ أَذْکُرْکُمْ» چیست، تفاسیر مختلفی واردشده است ...

دلیلی برای تغییر قبلۀ مسلمانان از لسان قرآن کریم

درسی از صفحه بیست و دوم قرآن کریم 

درباره‌ی فلسفه‌ی تغییر قبله‌ی مسلمانان از سمت بیت‌المقدس به سمت کعبه، آنچه قرآن دراین‌باره تصریح و تأکید دارد این است که ...

معنی «صِبْغَة اللَّهِ»

درسی از صفحه بیست و یکم قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم به دنبال دعوتى که از عموم پیروان ادیان به تبعیت از برنامه ‏هاى همه انبیاء کرده است، به همه آن‌ها فرمان مى ‏دهد که «تنها رنگ خدایى را بپذیرید» (که همان رنگ ایمان و توحید خالص است) و می‌فرماید:

وصیت حضرت ابراهیم و حضرت یعقوب علیهماالسلام فرزندان خود

درسی از صفحه بیستم قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم در ضمن دو آیه، وصیت دو پیامبر الهی یعنی حضرت ابراهیم علیه‌السلام و حضرت یعقوب علیهماالسلام را بازگو می‌کند و می‌فرماید:

حق تلاوت قرآن چگونه محقق می‌شود؟

درسی از صفحه نوزدهم قرآن کریم 

سؤال: چه کسانی به کتاب آسمانی ایمان دارند؟ چه کسانی قرآن را به‌درستی باور دارند؟

خداوند در قرآن کریم به این سؤال پاسخ می‌دهد:

پاسخ خداوند به کسانی که برای خداوند فرزند قائل بودند

درسی از صفحه هجدهم قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم یکی از ادعاهای بی‌اساس اهل کتاب را نقل می‌کند و سپس با چهار برهان محکم، به این دو ادعای باطل آنان پاسخ می‌دهد:

پاسخ قرآن به پندار اهل کتاب درباره اختصاص بهشت به آن‌ها

درسی از صفحه هفدهم قرآن کریم 

براساس آیه ای از قرآن کریم، یکی دیگر از ادعاهای پوچ و بی‌اساس اهل کتاب این بود که می‌گفتند: به‌غیراز یهود و نصاری هرگز کسی داخل بهشت نمی‌شود!...

بهانه دست دشمن ندهیم!

درسی از صفحه شانزدهم قرآن کریم 

مسلمانان صدر اسلام هنگامی‌که پیامبر ص مشغول سخن گفتن بود و بیان آیات و احکام الهى مى ‏کرد گاهى از او مى ‏خواستند کمى با تأنی سخن بگوید تا بتوانند مطالب را خوب درک کنند، و سؤالات و خواسته هاى خود را نیز مطرح نمایند، براى این درخواست جمله‌ی‏ «راعنا» که از ماده‌ی «الرعى» به معنى مهلت دادن است به کار مى ‏بردند...

پاسخ قرآن به ادعای یهودیان دربارۀ اختصاص سعادت اخروی به آن‌ها

درسی از صفحه پانزدهم قرآن کریم 

یهودیان ادعا می‌کردند که سعادت اخروی فقط متعلق به یهودیان است.

خداوند به رسولش دستور می‌دهد تا نادرستی ادعای یهودیان را چنین ثابت کند که...

عاقبت عشق افراطی به امور باطل

درسی از صفحه چهاردهم قرآن کریم 

قرآن کریم سخن از نافرمانی قومی از بنی‌اسرائیل می‌کند که گوساله‌پرست شده بودند:

ازنظر قرآن دلیل اینکه این قوم از بنی‌اسرائیل سر از نافرمانی پروردگار درآوردند، محبتی بود که در اثر کفر، به گوساله پیدا کرده بودند ...

عامل سنگدلی بنی‌اسرائیل از نظر قرآن کریم

درسی از صفحه سیزدهم قرآن کریم 

یکی از بهانه‌های بنی‌اسرائیل دربارۀ عدم پذیرش دعوت پیامبران این بود که می‌گفتند: «فایده‌ای در انذار و تهدید تو وجود ندارد؛ زیرا ما آنچه را که شما مى‏ گویید درک نمى ‏کنیم؛ چون قابل‌فهم‏ و درک نیست». ولی خداوند متعال ریشه‌ی اصلی این استنکاف بنی‌اسرائیل از دعوت پیامبران را کفر و عدم ایمان آنان معرفی می‌کند...

بلائی که گناه بر سر انسان می‌آورد!

درسی از صفحه دوازدهم قرآن کریم

انسان در ارتکاب گناه‌، کار خود را به جایی می‌رساند که دیگر راه نجاتی برای او باقی نمی‌ماند و مستوجب آتش جهنم می‌شود و آن هنگامی است که ...

سخت‌تر از سنگ!

درسی از صفحه یازدهم قرآن کریم 

«قَلب» را قلب نامیده‌اند به جهت دگرگونی‌ها و تغییر حالاتی بر آن عارض می‌شود. ولی گاهی همین قلب در انجماد و تأثیرناپذیری به درجه‌‌ای می‌رسد که روی سنگ را سفید می‌کند!

مثل قلوب بنی‌اسرائیل که در قساوت و عدم تسلیم درب برابر آیات و معجزات الهی به حدی رسیدند که قرآن دربارۀ آن‌ها می‌فرماید:

پاسخ به یک شبهۀ مهم قرآنی

درسی از صفحه دهم قرآن کریم 

بعضى از بهانه‏جویان، با تمسک به آیه ای از قرآن کریم چنین شبهه می‌کنند که: «پیروان هر مذهبى باید به مذهب خود عمل کنند و لازم نیست یهود و نصارى و پیروان ادیان دیگر اسلام را پذیرا شوند»! در حالی این افراد، آیۀ گفته شده را درست تفسیر نکرده اند ...

تنوع‌طلبیِ مذموم

درسی از صفحه نهم قرآن کریم 

شاید تنوع‌طلبی به‌خودی‌خود چیز بدی نباشد؛ ولی اگر این تنوع‌طلبی از روی ناسپاسی باشد و باعث شود که انسان نعمت‌هایی که از آن برخوردار است را کم‌ارزش ببیند، خصلتی زشت برای انسان محسوب می‌شود.

مسئلۀ رجعت و یکی از دلایل امکان آن

درسی از صفحه هشتم قرآن کریم 

یکی از دلایل امکان رجعت، این است که در امت‌های پیشین هم زنده شدن مردگان در همین دنیا صورت گرفته است.

از شواهد زنده شدن مردگان در امت‌های پیشین، زنده شدن مردگان بنی‌اسرائیل بود که در اثر عدم ایمان به خداوند هلاک شده بودند. قرآن کریم ماجرای هلاکت و زنده شدن آنان را چنین حکایت می‌کند که:

دو مددکار انسان در هنگام سختی‌ها و گرفتاری‌ها از منظر قرآن

درسی از صفحه هفتم قرآن کریم 

در مقابل هجوم این‌همه گرفتاری، غم و اندوه و مشکلات چه کنیم؟! در طریق بندگی و عبودیت از چه چیز کمک بگیریم؟! دستور خداوند در این مواقع چیست؟ 

خداوند در قرآن کریم دستوری کارگشا برای این موضوع ارائه می‌فرماید. در آنجا که می‌فرماید:

اسمائی که حضرت آدم (ع) با توسل به آن‌ها به سوی خدا توبه کرد

درسی از صفحه ششم قرآن کریم 

خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وسیله‌ای براى تقرب به خدا بجوئید»؛ و چه وسیله‌ای بهتر از رسول خدا و اهل‌بیت علیهم‌السلام! همان ذوات نورانی که آدم علیه‌السلام با توسل به آنان به درگاه الهی توبه کرد...

دعای ختم قرآن

روایت شده که امیرالمؤمنین علیه‌السلام وقتی قرآن را ختم می‌کردند این دعا را می‌خواندند:

آفرینش«پشه» نشانه‌ای از خلقت بی‌بدیل الهی

درسی از صفحه پنجم قرآن کریم 

عادت ما بر این است که همیشه برای یافتن شگفتی‌ها، در جستجوی موجودات دیده نشده یا کمتر شناخته‌شده هستیم؛ و حال‌آنکه دنیا پر است از شگفتی‌هایی که مکرراً آن‌ها را دیده‌ایم و یا در مورد آن‌ها شنیده‌ایم؛ ولی به خاطر دم‌دستی بودنشان، در نظرمان بی‌ارزش و معمولی جلوه داده می‌شوند.

دو تفاوت از تفاوت‌های آتش جهنم با آتش دنیا

درسی از صفحه چهارم قرآن کریم 

بر اساس آیات قرآن کریم، آتش جهنم علاوه بر تفاوت غیرقابل قیاس با آتش دنیا در شدت حرارت، دو تفاوت دیگر نیز با آتش دنیا دارد:

پنج نشانۀ منافقان در قرآن کریم

درسی از صفحه سوم قرآن کریم 

خداوند در آیات ابتدائی سورۀ بقره، پنج نشانه برای منافقان بیان می‌کند:

تفسیر «عدم وجود تفاوت در میان مخلوقات»

مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در تفسیر «عدم وجود تفاوت در میان مخلوقات» می‌فرماید:

کتابی که هیچ شک و شبهه‌ای دربارۀ آن نیست!

درسی از صفحه دوم قرآن کریم 

نه تنها اصل اعجاز قرآن روشن و شک‏بردار نیست بلکه محتوای آن و مضامین و معارفش نیز چنان واضح و روشن است که زمینه هر شک و ریبی را از بین می‏برد و به همین دلیل خدای سبحان کتاب خود را «لاریب فیه» معرفی فرموده است.

تفاوت معنای «رحمان» با «رحیم»

درسی از صفحه اول قرآن کریم 

بهتر است بدانیم معنی «رحمان» و «رحیم» که در این آیات قرآن کریم، خداوند به آن توصیف شده است چیست؟