خداوند در قرآن کریم افرادى را که در گمراهى بوده اند، سپس با پذیرش حق و ایمان تغییر مسیر دادهاند تشبیه به مرده اى مىکند که به اراده و فرمان خدا زنده شده است و بهره مند از نوری شدهاند که در پرتو آن مى تواند راه راست را تشخیص داده و از لغزش ها در امان باشند. و افراد بى ایمان لجوج را تشبیه به کسی نموده که در امواج ظلمت ها و تاریکی ها فرو رفته و هرگز از آن خارج نمى گردد:
حضرت امام باقر علیه السّلام، آیه شریفه «اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» را تفسیر به ایمان آوردن کفار با ظهور امام زمان علیه‌السلام کرده اند. آنجا که فرموده اند...
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً»
هیچ‌گاه بت‌ها و معبودهاى مشرکان را دشنام ندهید؛ زیرا این عمل سبب مىشود که آنان نیز نسبت به ساحت قدس خداوند همین کار را از روى ظلم و ستم و جهل و نادانى انجام دهند (سوره انعام، آیه 108)
خداوند در آیات 95 الی 95 سوره انعام چند شگفتی از شگفتی های خلقت را بیان کرده و می فرماید:
در روایت است که حضرت سیدالعابدین امام سجاد علیه‌السلام به عبیدالله بن عباس فرزند حضرت اباافضل علیه‌السلام که از علماء بود2 نگاهی کرد و اشک از چشمانش جمع شد؛ در این هنگام فرمود:
تسمیۀ حضرت ابوالفضل علیه‌السلام به اسم «عباس» و ملقب شدنش به القاب «قمربنی‌‌هاشم»، «علمدار»، «سقّا» و «طیّار» ریشه در اتفاقاتی دارد که در ادامه مطلب به بیان آنها خواهیم پرداخت.
قرآن کریم درباره جهانی بودن این کتاب و دین آسمانی آن چنین می‌فرماید:
آنها (پیامبران) کسانى هستند که خداوند هدایتشان کرده؛ پس به هدایت آنان اقتدا کن (سوره انعام، آیه 90)
خوب که بنگری، انسان طالب نامتناهی و جاودانگیست. حس اشباع‌ناپذیر او دوست دارد که آنچه می‌‌خواهد را برای همیشه و تا ابد داشته باشد. ولی در این دنیا هرچه را که بنگری فانیست...
خداوند در قرآن کریم دستور می‌دهد به اظهار تنفّر و قطع رابطه کردن با کسانى را که دین خود را به بازی و سرگرمی گرفتند و می‌فرماید:
اگر غیرت به معنی محافظت از ناموس است، چه ناموسی برتر از ناموس دین!
در قرآن کریم برای بیان توحید فطرى یک نوع تشویق و اظهار محبت به بندگان شده که چگونه خداوند به هنگام شداید و مشکلات آنها را در پناه خود مىپذیرد و به خواسته هاى آنها ترتیب اثر می‌دهد. لذا پیامبر شده تا به مشرکین بگوید...
درسی از صفحه صد و سی و سه قرآن کریم
خداوند با طرح دو سؤال تنبه بخش، پیامبرش را مأمور میکند تا مشرکین را نسبت به گمراهی‌شان در پرستش بت‌ها آگاه کند ...
«ابن حجر هیتمی» از علمای اهل تسنن، علی رغم عنادی که با شیعه دارد، با اشاره به فتوای شافعی در مورد وجوب صلوات بر رسول خدا صلی‌الله علیه وآله و آلش در تشهد، شعری از زبان او می‌گوید که شافعی گفته است...
در مورد شأن نزول آیۀ مباهله، از امام صادق علیه‌السلام چنین نقل شده که آن حضرت فرمودند:
دربارۀ این‌که علی علیه‌السلام بر اساس آیه مباهله به‌منزله جان رسول خدا صلی‌الله علیه وآله است چند نکته‌ی لطیف وجود دارد:
درسی از صفحه صد و سی و دو قرآن کریم
مردى به حضرت امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: اى فرزند رسول خدا؛ مرا به خدا راهنمایی فرما؛ زیرا هوچیگران و ستیز کنندگان مرا مورد هجوم تبلیغاتى خود قرار داده اند و مرا حیران و سرگردان نموده اند.
حضرت به آن مرد فرمود: اى بنده خدا آیا تا به حال بر کشتى سوار شده‌ای؟
درسی از صفحه صد و سی ام قرآن کریم
عده اى از مشرکان مکه نزد رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله آمدند و گفتند: تو چگونه پیامبرى هستى که کسی را با تو موافق نمى بینیم؟! حتى از یهود و نصاری درباره تو تحقیق کردیم آنها نیز شهادتى به حقانیت تو براساس محتویات تورات و انجیل ندادند، لااقل کسى را به ما نشان ده که گواه بر رسالت تو باشد. براساس آیه ای از قرآن کریم، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله مأمور شد تا خداوند را گواه میان خودش و آنها معرفی نماید و بگوید ...
درسی از صفحه صد و بیست و نهم قرآن کریم
خداوند رحمت بر او واجب است؛ ولی معنی «وجوب» در اینجا این نیست که کسی مافوق خداوند، رحمت را بر خدا الزام کرده باشد؛ زیرا خداوند مافوق تمام موجودات است و موجودی مافوق او نیست؛ بلکه وجوب در اینجا به معنی ...
درسی از صفحه صد و بیست و هشتم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم از دو نوع أَجَل سخن به میان آورده و می‌فرماید:
درسی از صفحه صد و بیست و هفتم قرآن کریم
مجازات کسی که باوجود مشاهدۀ انواع نشانه‌های الهی ایمان نمی‌آورد، با دیگران مساوی نخواهد بود؛ همان‌طور که حضرت عیسی علیه‌السلام وقتی با درخواست مائدۀ آسمانی از سوی حواریون برای اطمینان قلبی و ایمان بیشتر مواجه شد، کلام پروردگار را اینچنین برای آنان بازگو کرد که:
درسی از صفحه صد و بیست و ششم قرآن کریم
قرآن کریم در آیه ى صد و دهم سوره ى مائده نعمت هاى الهى را بر عیسى علیه‌السلام و مادرش یادآورى مى کند و می‌فرماید:
درسی از صفحه صد و بیست و پنج قرآن کریم
در درجۀ اول وظیفۀ انسان این است که علاوه بر تربیت و اصلاح خود، دیگران را نیز امربه‌معروف و نهی از منکر کند؛ ولی اگر به هر دلیل نتوانست در مورد هدایت دیگران کاری از پیش ببرد، نفس خویش را وانگذارد و به تربیت و اصلاح آن بپردازد...
درسی از صفحه صد و بیست و چهار قرآن کریم
دانش خوب است ولی نه دانستن همه‌چیز! دانستن چیزی که نه نفعی به دین انسان دارد و نه نفعی به دنیای او، دانش مطلوب نیست. حتی ممکن است گاهی این دانستن، به ضرر او نیز تمام شود؛ مثل...
درسی از صفحه صد و بیست و سوم قرآن کریم
قرآن کریم در آیه ى نودم سوره ى مائده به ممنوعیت شراب، قمار، بت پرستى و بخت آزمایى اشاره مى کند و مى فرماید:
درسی از صفحه صد و بیست و دو قرآن کریم
قرآن کریم در قرآن کریم به احساسات لطیف برخى مسیحیان در برابر آیات قرآن اشاره مى کند و مى فرماید:
درسی از صفحه صد و بیستم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم در با دلایل روشن در چند جمله کوتاه اعتقاد مسیحیان به الوهیت مسیح را ابطال مى کند ...
درسی از صفحه صد و نوزدهم قرآن کریم
سؤالی که وجود دارد این است که رسول خدا صلّی الله علیه و آله از چه چیزی می‌ترسید و کدام نگرانی باعث می‌شد که اگر آن حضرت، علی علیه‌السلام را از طرف خدا به جانشینی انتخاب کند، از طرف مردم دچار آن شود؟
مرحوم علامه طباطبایی به این سؤال چنین پاسخ می‌دهد که ...
درسی از صفحه صد و هجدهم قرآن کریم
در قرآن کریم اهل کتاب (مؤمنین به کتاب‌های آسمانی) به یک دیده نگریسته نشده است. بلکه برخی از آنها بر برخی دیگر برتری داده‌شده‌اند ...
