درسی از صفحه هفتاد و نهم قرآن کریم
در دو آیه از قرآن کریم، امر به رعایت حدود الهی در کنار امر به اطاعت از رسول خدا آمده؛ طوری که اطاعت از آن دو موجب دخول در بهشت و نافرمانی آن دو، سبب دخول در آتش جهنم میشود:
- ۲۰ خرداد ۰۰ ، ۲۱:۰۰
درسی از صفحه هفتاد و نهم قرآن کریم
در دو آیه از قرآن کریم، امر به رعایت حدود الهی در کنار امر به اطاعت از رسول خدا آمده؛ طوری که اطاعت از آن دو موجب دخول در بهشت و نافرمانی آن دو، سبب دخول در آتش جهنم میشود:
درسی از صفحه هفتاد و هشتم قرآن کریم
خداوند متعال در قرآن کریم قُبح خوردن مال یتیم را چنین بیان میفرماید که:
درسی از صفحه هفتاد و هفتم قرآن کریم
خداوند در آیه اول سوره نساء دستور به رعایت حق ارحام و خویشاوندان را در کنار دستور به رعایت حق خویش قرار داده و میفرماید:
درسی از صفحه هفتاد و ششم قرآن کریم
اى اهل ایمان در کار دین صبور باشید و یکدیگر را به صبر و مقاومت سفارش کنید و مهیا و مراقب کار دشمن بوده و خداترس باشید، باشد که پیروز و رستگار گردید.
(سوره آل عمران، آیه 200)
درسی از صفحه هفتاد و چهارم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم میفرماید: «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» (هر نفسى مرگ را خواهد چشید).
مفسر گرانقدر حضرت آیتالله جوادی آملی، در تفسیر این آیه شریفه بیان زیبایی میفرماید. در آنجا که میگوید:
درسی از صفحه هفتاد و سوم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم میفرماید: نباید کسانى که کافر شده اند تصور کنند، اینکه به ایشان مهلت مى دهیم براى آنان نیکوست؛ ما فقط به ایشان مهلت مى دهیم تا ...
درسی از صفحه هفتاد و دوم قرآن کریم
در این آیات 169 الی 171 سورۀ مبارکۀ آل عمران، کسانی که در راه خدا کشته شدهاند به چند ویژگی توصیف شدهاند:
درسی از صفحه هفتاد و یکم قرآن کریم
پیامبر ص هرگز در احکام الهى با مردم مشورت نمى کرد بلکه در آنها صرفاً تابع وحى بود. مورد مشورت، تنها طرز اجراى دستورات و نحوه پیاده کردن احکام الهى بود...
درسی از صفحه هفتادم قرآن کریم
یکی از نشانههای منافقان دلسرد کردن مؤمنان است. به این صورت که ...
درسی از صفحه شصت و نهم قرآن کریم
پس از جنگ احد هنگامیکه مسلمانان با دادن تلفات و خسارات سنگینى به مدینه بازمیگشتند با یکدیگر مى گفتند مگر خداوند به ما وعده فتح و پیروزى نداده بود؟ پس چرا در این جنگ شکست خوردیم؟ خداوند در آیه 152 سوره آلعمران، به این شبهه پاسخ میدهد و علل شکست را چنین بیان میکند که:
بهطور خلاصه، چند عامل مهم دستبهدست هم دادند و این حادثه غم انگیز و درعینحال عبرت آور را به وجود آوردند:
درسی از صفحه شصت و هشتم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم به یکى از نتایج طبیعى شکست جنگ احد اشاره میکند و آن اینکه ...
درسی از صفحه شصت و هفتم قرآن کریم
مفسر بزرگ مرحوم طبرسی در تفسیر مجمعالبیان دربارۀ فرق بین سرعت و عجله مینویسد ...
درسی از صفحه شصت و ششم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم به پیروزى چشمگیر مسلمانان در جنگ بدر اشاره کرده و مى فرماید:
در آیه 120 سوره مبارکه آلعمران، بعد از بیان کینهتوزیهای دشمنان اسلام نسبت به مسلمانان، راه در امان ماندن از شر دشمنان بیان شده و مژده می دهد که ...
درسی از صفحه شصت و چهارم قرآن کریم
برخلاف تصور بسیاری از متدینین که در باب امربهمعروف و نهی از منکر، بیشتر بر جنبۀ نهی از منکر آن اهتمام دارند، در قرآن کریم هر جا سخن از نهی از منکر آمده، قبل از آن سخن از امربهمعروف نیز آمده است:
درسی از صفحه شصت و سوم قرآن کریم
قرآن حبل انداخته شده نیست؛ بلکه حبل آویخته شده است...
درسی از صفحه شصت و دوم قرآن کریم
شما هرگز به حقیقت برّ و نیکى نمى رسید مگر اینکه ازآنچه دوست مى دارید درراه خدا انفاق کنید.
درسی از صفحه شصت و یکم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم دین اسلام را تنها دین موردقبول خداوند بعد از مبعوث کردن پیامبر اسلام معرفی کرده و میفرماید:
درسی از صفحه شصتم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم دربارۀ نافذ بودن خواست و مشیت خویش چنین میفرماید: «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً»
منظور از «طَوْعاً» و «کَرْهاً»، که در آیه آمده این است که ...
درسی از صفحه پنجاه و نهم قرآن کریم
یکی از نقشههای شوم دشمنان اسلام برای ضربه زدن به معتقدات اسلامی مسلمانان و متزلزل ساختن ایمان آنان عبارت است از القاء کردن این مطلب که اعتقاداتی که مسلمانان آنها را بهعنوان باورهای مُسلَّم قبول دارند، چندان هم غیرقابلانکار نیست.
درسی از صفحه پنجاه و هشتم قرآن کریم
رسول خدا صلیاللهعلیهوآله در کنار استدلالات عقلی و وحیانی که بر اهل کتاب اقامه میکردند، از یک طریق دیگری نیز آنان را به اسلام دعوت میکردند و آن طریق عبارت بود از «دعوت اهل کتاب به نقطه هاى مشترک میان اسلام و آیین آنان».
پیزی که میان مسلمین و اهل کتاب مشترک بود، عبارت بود از...
درسی از صفحه پنجاه و هفتم قرآن کریم
مَثَل عیسى در نزد خدا، همچون آدم است؛ که او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود: «موجود باش!» او هم فوراً موجود شد.
درسی از صفحه پنجاه و ششم قرآن کریم
هنگامیکه حضرت مریم سلاماللهعلیها بشارت تولد عیسى حضرت عیسی را شنید گفت: «پروردگارا چگونه فرزندى براى من خواهد بود، درحالیکه هیچ انسانى با من تماس نگرفته و هرگز همسرى نداشته ام». ولى خداوند به این شگفتى حضرت مریم پایان داد و فرمود:
درسی از صفحه پنجاه و پنجم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم حضرت عیسی علیهالسلام را با عنوان «کلمه» یاد میکند. در آنجا که میفرماید:
درسی از صفحه پنجاه و پنجم قرآن کریم
حضرت زکریا و همسرش سالخورده شده بودند. علاوه بر اینکه همسر زکریا در آغاز، نازا و عقیم بود و ازنظر معیارهاى طبیعى بسیار بعید به نظر مى رسید که صاحب فرزندى شود. ولی حضرت زکریا با ایمان به قدرت پروردگار حضرت زکریا از خداوند تقاضاى فرزند کرد.
درسی از صفحه پنجاه و چهارم قرآن کریم
شرط اینکه محبت ویژۀ خداوند شامل حال انسان شود این است که انسان هر آنچه خداوند آن را دوست دارد را دوست داشته باشد و به هرچه پروردگار دستور داده است عمل نماید.
درسی از صفحه پنجاه و سوم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم انسان مؤمن را به «حیّ» (زنده) و کافر را به «میّت» (مرده) تشبیه نموده و می فرماید:
درسی از صفحه پنجاه و دوم قرآن کریم
ازآنجاکه آیین پیامبر اسلام، آخرین و برترین آیینها است نام اسلام براى آن انتخاب شده است وگرنه از یک نظر همه ادیان الهى، اسلام است
درسی از صفحه پنجاه و یکم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم (سوره آل عمران ؛ آیات 15الی 17) به صاحبان تقوا بهشت و نعمتهای آن را وعده فرموده است. در این آیات چند خصلت را برای متقین بیان شده است:
درسی از صفحه پنجاه و یکم قرآن کریم
وقتی مقصد قلۀ کوه باشد، مناظر مسیر هرچقدر هم زیبا و دلفریب باشند، باعث نمیشود که انسان در این مناظر اقامت دائمی کند؛ بلکه این دیدنیها برای انسان جز اقامتگاه موقت و گذرگاهی برای رسیدن به قلۀ کوه نخواهد بود
درسی از صفحه پنجاهم قرآن کریم
اسحاق کندى که از فیلسوفهاى زمان خود بود شروع کرد به نوشتن کتابى به نام تناقض القرآن. تا اینکه یکى از شاگردان او خدمت امام حسن عسکرى علیهالسلام رسید...
درسی از صفحه چهل و نهم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم یک دستور جامع در زمینه شهادت بیان مى کند و مى فرماید:
درسی از صفحه چهل و هشتم قرآن کریم
در طولانى ترین آیه ى قرآن کریم یعنی آیه 282 سوره بقره، هیجده دستور در مورد دادوستد مالى مطرح شده که عبارتاند از:
درسی از صفحه چهل و هفتم قرآن کریم
یکی از حقوق بدهکاری که توان ادای دینش را ندارد، این است که برای اداء دینش به او مهلت دده شود؛ وظیفهای خداوند در قرآن کریم بر طلبکاران معین کرده است:
درسی از صفحه چهل و ششم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم ویژگیهای فقرائی که شایسته است برای انفاق کردن در اولویت قرار بگیرند را چنین بیان میفرماید:
در اینکه شب قدر کدام شب از شبهاى ماه رمضان است گفتگو بسیار است و در این زمینه تفسیرهاى زیادى شده، ازجمله شب اول، شب هفدهم، شب نوزدهم، شب بیست و یکم، شب بیست و سوم و ...
سؤال: مسلم است که قرآن کریم بهطور تدریجى و در طى 23 سال نازل گردید، این امر چگونه با آیات فوق که مى گوید در ماه رمضان و شب قدر نازل شده است سازگار مى باشد؟
درسی از صفحه چهل و پنجم قرآن کریم
انسان وقتی میخواهد انفاق کند، دو وعده سراغ او میآیند:
درسی از صفحه چهل و چهارم قرآن کریم
گفتار پسندیده (در برابر نیازمندان) و عفو و گذشت (از خشونتهاى آنان) از بخششى که آزارى به دنبال آن باشد بهتر است.
درسی از صفحه چهل و سوم قرآن کریم
در خدمت شیخ الشیوخ شهرمان بودم. ایشان در میان کلامشان آیۀ بسیار تأثیرگذاری را تلاوت کردند و آن اینکه ...
درسی از صفحه چهل و دوم قرآن کریم
اى کسانى که ایمان آورده اید، از آنچه به شما عطا کرده ایم انفاق کنید، پیش از آنکه روزى بیاید که در آن نه دادوستدی هست و نه رفاقتى و نه شفاعتى.
درسی از صفحه چهل و یکم قرآن کریم
هنگامیکه طالوت به فرماندهى لشگر بنیاسرائیل منصوب شد سپاهیان را با خود بیرون برد، به آنها گفت: «خداوند شما را با یک نهر آب امتحان مى کند؛
درسی از صفحه چهلم قرآن کریم
پسازآنکه جمعى از اشراف بنیاسرائیل از پیامبرشان خواستند تا زمامداری برای آنان انتخاب کند تا (تحت فرماندهى او) در راه خدا پیکار کنند، پیامبرشان «طالوت» را از طرف خداوند بهعنوان زمامدار آنان معرفی کرد...
درسی از صفحه سی و نهم قرآن کریم
ای مهربانتر از پدر و مادرم! و این خدای کریم! تو همان خدای کریم و مهربان هستی که انفاق بنده درراه خودت را «قرضالحسنه» نامیدی! بااینکه هم خود بنده و هم هر آنچه دارد از آنِ توست...
یکی از صفات نیکوکاران این است که از چیزی که خودشان دوستش دارند انفاق میکنند. خداوند در قرآن کریم میفرماید:
درسی از صفحه سی و هشتم قرآن کریم
یکی از زیباییهای دین اسلام این است که به مردم دستور داده است تا در روابط یکدیگر اصل انصاف و فضل را رعایت کنند. طوری که حتی در مسئلهای همچون طلاق نیز که بر اساس اختلاف بین زوجین پدید میآید نیز بر اساس اخلاق و کرامت انسانى و بخشش رفتار کنند.
درسی از صفحه سی و هفتم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم می فرماید:
نعمت خدا را بر خود و آنچه را که از کتاب و حکمت بر شما نازل کرده و به [وسیله] آن به شما اندرز مى دهد، به یاد آورید ...
درسی از صفحه سی و ششم قرآن کریم
درسی از صفحه سی و پنجم قرآن کریم
در روزگارى که برده دارى معمول بود، مردم کنیزان را خوار مى شمردند؛ طوری که از ازدواج با آنان عارشان مى آمد و اگر کسى این کار را مى کرد سرزنشش مى کردند. خداوند در قرآن کریم در مقابل این سنت غلط ایستاده و میفرماید:
درسی از صفحه سی و چهارم قرآن کریم
چهبسا چیزى را خوش نداشته باشید، حالآنکه خیرِ شما در آن است. و یا چیزى را دوست داشته باشید، حالآنکه شرِّ شما در آن است. و خدا میداند، و شما نمیدانید (سوره بقره، آیه 216)
مولوی در مثنوی تمثیل زیبایی میآورد که میتواند شاهد روشنی بر این مطلب باشد ...
درسی از صفحه سی و سوم قرآن کریم
جمعى از مؤمنان مى پنداشتند عامل اصلى ورود در بهشت تنها اظهار ایمان به خداست و به دنبال آن نباید ناراحتى و رنجى را متحمل شوند و بى آنکه تلاش و کوشش به خرج دهند خداوند همه کارها را روبراه خواهد کرد و دشمنان را نابود خواهد ساخت. قرآن در برابر این تفکر نادرست به سنت همیشگى خداوند اشاره کرده مى فرماید:
درسی از صفحه سی و دوم قرآن کریم
از میان مردم کسی است که جان خود را به خاطر رضای خدا میفروشد ...
درسی از صفحه سی و یکم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم به کسانی که قصد رفتن به مکه و انجام فریضه ی حج دارند سفارش میکند تا برای خود زاد و توشه تهیه کنند ولی در عین حال آنها را به مسأله معنوى مهمترى ارشاد کرده و مى فرماید ...
درسی از صفحه بیست و نهم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم زن و شوهر را لباس یکدیگر معرفی میکند و میفرماید...
درسی از صفحه بیست و هشتم قرآن کریم
مراد از نزدیک بودن خداوند به انسان، قُرب مکانی و زمانی نیست؛ زیرا خداوند متعال نامحدود است و محدود شدن او به زمان و مکان محال میباشد و این خداوند است که خالق مکان و زمان و احاطۀ بر زمان و مکان دارد. بلکه مراب از قُرب خدا به بندگان ...
درسی از صفحه بیست و هفتم قرآن کریم
قرآن کریم مهمترین صفات نیکوکاران را اینچنین بیان می فرماید:
درسی از صفحه بیست و ششم قرآن کریم
«طَیِّبات» به معنی روزیهای پاکیزه، در قرآن کریم در دو مورد استعمال شده است:
درسی از صفحه بیست و پنجم قرآن کریم
ولی در روز قیامت پردهها از مقابل چشم کنار میرود و انسان با چشم واقعبینش باطن اعمالی که مرتکب شده را خواهد دید. اینجاست که از عمق جان، حسرت میخورد که ...
درسی از صفحه بیست و چهارم قرآن کریم
توبه یعنی بازگشت؛ و خداوند توّاب است، یعنی بسیار بهسوی بندهاش بازمیگردد و او را میآمرزد.
شاید تعجب کنید و بپرسید: گناه را بنده میکند، و حالآنکه خدا بهسوی بندهاش بازگشته و توبه میکند؟! در جواب میگوییم ...
درسی از صفحه بیست و سوم قرآن کریم
در مورد اینکه مراد از کلام خداوند از «فَاذْکُرُونی أَذْکُرْکُمْ» چیست، تفاسیر مختلفی واردشده است ...
درسی از صفحه بیست و دوم قرآن کریم
دربارهی فلسفهی تغییر قبلهی مسلمانان از سمت بیتالمقدس به سمت کعبه، آنچه قرآن دراینباره تصریح و تأکید دارد این است که ...
درسی از صفحه بیست و یکم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم به دنبال دعوتى که از عموم پیروان ادیان به تبعیت از برنامه هاى همه انبیاء کرده است، به همه آنها فرمان مى دهد که «تنها رنگ خدایى را بپذیرید» (که همان رنگ ایمان و توحید خالص است) و میفرماید:
درسی از صفحه بیستم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم در ضمن دو آیه، وصیت دو پیامبر الهی یعنی حضرت ابراهیم علیهالسلام و حضرت یعقوب علیهماالسلام را بازگو میکند و میفرماید:
درسی از صفحه نوزدهم قرآن کریم
سؤال: چه کسانی به کتاب آسمانی ایمان دارند؟ چه کسانی قرآن را بهدرستی باور دارند؟
خداوند در قرآن کریم به این سؤال پاسخ میدهد:
درسی از صفحه هجدهم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم یکی از ادعاهای بیاساس اهل کتاب را نقل میکند و سپس با چهار برهان محکم، به این دو ادعای باطل آنان پاسخ میدهد:
درسی از صفحه هفدهم قرآن کریم
براساس آیه ای از قرآن کریم، یکی دیگر از ادعاهای پوچ و بیاساس اهل کتاب این بود که میگفتند: بهغیراز یهود و نصاری هرگز کسی داخل بهشت نمیشود!...
درسی از صفحه شانزدهم قرآن کریم
مسلمانان صدر اسلام هنگامیکه پیامبر ص مشغول سخن گفتن بود و بیان آیات و احکام الهى مى کرد گاهى از او مى خواستند کمى با تأنی سخن بگوید تا بتوانند مطالب را خوب درک کنند، و سؤالات و خواسته هاى خود را نیز مطرح نمایند، براى این درخواست جملهی «راعنا» که از مادهی «الرعى» به معنى مهلت دادن است به کار مى بردند...
درسی از صفحه پانزدهم قرآن کریم
یهودیان ادعا میکردند که سعادت اخروی فقط متعلق به یهودیان است.
خداوند به رسولش دستور میدهد تا نادرستی ادعای یهودیان را چنین ثابت کند که...
درسی از صفحه چهاردهم قرآن کریم
قرآن کریم سخن از نافرمانی قومی از بنیاسرائیل میکند که گوسالهپرست شده بودند:
درسی از صفحه سیزدهم قرآن کریم
یکی از بهانههای بنیاسرائیل دربارۀ عدم پذیرش دعوت پیامبران این بود که میگفتند: «فایدهای در انذار و تهدید تو وجود ندارد؛ زیرا ما آنچه را که شما مى گویید درک نمى کنیم؛ چون قابلفهم و درک نیست». ولی خداوند متعال ریشهی اصلی این استنکاف بنیاسرائیل از دعوت پیامبران را کفر و عدم ایمان آنان معرفی میکند...
درسی از صفحه دوازدهم قرآن کریم
انسان در ارتکاب گناه، کار خود را به جایی میرساند که دیگر راه نجاتی برای او باقی نمیماند و مستوجب آتش جهنم میشود و آن هنگامی است که ...
درسی از صفحه یازدهم قرآن کریم
«قَلب» را قلب نامیدهاند به جهت دگرگونیها و تغییر حالاتی بر آن عارض میشود. ولی گاهی همین قلب در انجماد و تأثیرناپذیری به درجهای میرسد که روی سنگ را سفید میکند!
مثل قلوب بنیاسرائیل که در قساوت و عدم تسلیم درب برابر آیات و معجزات الهی به حدی رسیدند که قرآن دربارۀ آنها میفرماید:
درسی از صفحه دهم قرآن کریم
بعضى از بهانهجویان، با تمسک به آیه ای از قرآن کریم چنین شبهه میکنند که: «پیروان هر مذهبى باید به مذهب خود عمل کنند و لازم نیست یهود و نصارى و پیروان ادیان دیگر اسلام را پذیرا شوند»! در حالی این افراد، آیۀ گفته شده را درست تفسیر نکرده اند ...
درسی از صفحه نهم قرآن کریم
شاید تنوعطلبی بهخودیخود چیز بدی نباشد؛ ولی اگر این تنوعطلبی از روی ناسپاسی باشد و باعث شود که انسان نعمتهایی که از آن برخوردار است را کمارزش ببیند، خصلتی زشت برای انسان محسوب میشود.
درسی از صفحه هشتم قرآن کریم
یکی از دلایل امکان رجعت، این است که در امتهای پیشین هم زنده شدن مردگان در همین دنیا صورت گرفته است.
از شواهد زنده شدن مردگان در امتهای پیشین، زنده شدن مردگان بنیاسرائیل بود که در اثر عدم ایمان به خداوند هلاک شده بودند. قرآن کریم ماجرای هلاکت و زنده شدن آنان را چنین حکایت میکند که:
درسی از صفحه هفتم قرآن کریم
در مقابل هجوم اینهمه گرفتاری، غم و اندوه و مشکلات چه کنیم؟! در طریق بندگی و عبودیت از چه چیز کمک بگیریم؟! دستور خداوند در این مواقع چیست؟
خداوند در قرآن کریم دستوری کارگشا برای این موضوع ارائه میفرماید. در آنجا که میفرماید:
درسی از صفحه ششم قرآن کریم
خداوند در قرآن کریم میفرماید: «وسیلهای براى تقرب به خدا بجوئید»؛ و چه وسیلهای بهتر از رسول خدا و اهلبیت علیهمالسلام! همان ذوات نورانی که آدم علیهالسلام با توسل به آنان به درگاه الهی توبه کرد...
روایت شده که امیرالمؤمنین علیهالسلام وقتی قرآن را ختم میکردند این دعا را میخواندند:
درسی از صفحه پنجم قرآن کریم
عادت ما بر این است که همیشه برای یافتن شگفتیها، در جستجوی موجودات دیده نشده یا کمتر شناختهشده هستیم؛ و حالآنکه دنیا پر است از شگفتیهایی که مکرراً آنها را دیدهایم و یا در مورد آنها شنیدهایم؛ ولی به خاطر دمدستی بودنشان، در نظرمان بیارزش و معمولی جلوه داده میشوند.
درسی از صفحه چهارم قرآن کریم
بر اساس آیات قرآن کریم، آتش جهنم علاوه بر تفاوت غیرقابل قیاس با آتش دنیا در شدت حرارت، دو تفاوت دیگر نیز با آتش دنیا دارد:
درسی از صفحه سوم قرآن کریم
خداوند در آیات ابتدائی سورۀ بقره، پنج نشانه برای منافقان بیان میکند:
مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در تفسیر «عدم وجود تفاوت در میان مخلوقات» میفرماید:
درسی از صفحه دوم قرآن کریم
نه تنها اصل اعجاز قرآن روشن و شکبردار نیست بلکه محتوای آن و مضامین و معارفش نیز چنان واضح و روشن است که زمینه هر شک و ریبی را از بین میبرد و به همین دلیل خدای سبحان کتاب خود را «لاریب فیه» معرفی فرموده است.
درسی از صفحه اول قرآن کریم
بهتر است بدانیم معنی «رحمان» و «رحیم» که در این آیات قرآن کریم، خداوند به آن توصیف شده است چیست؟
بعضی شرایع برای امتحان انسانها وضع شده است؛ اینکه معلوم شود چه کسی ایمانش واقعی است؛ اینکه خوب از بد جدا شود ...
دلگیر نشو اگر در مجموعهای هستی که تو را به خاطر نمازخواندن، روزه گرفتن، دوست نشدن با نامحرم و در یک کلمه متدین بودنت سرزنش و مسخره میکنند؛ سرزنشها و توهینهای اینچنینی بیسابقه نبوده است ...
خداوند غنیّ است و به عبادات ما نیازی ندارد. پروردگار نه از اعمال نیک انسان منفعتی میبرند و نه از اعمال بد او متضرر میشود.
«مرغ همسایه را غاز دیدن»، حکایت این روزهایی مردان و زنانی است که زنان و مردان بهظاهر زیبا و جنتلمن دیگر را بهتر از همسر خود میپندارند...
«آیا در زمین گردش نکردهاند تا دل هایى داشته باشند که با آنها بیندیشند، یا گوش هایى که با آنها بشنوند؟ حقیقت این است که چشم ها کور نیست، بلکه دل هایى که در سینه هاست کور است» (سوره حج، آیه 46:)
مسیر بهشت بصیرت میخواهد؛ همانکه اعراض کنندگان از پروردگار به دلیل بیبهره بودن از آن، به آنجا راه نخواهند یافت ..
خطر هرچه بزرگتر باشد، پناهگاه باید مطمئنتر باشد. چه خطری بزرگتر از عذاب الهی و چه پناهی مطمئنتر از رحمت او!
ورود به منازل سیر و سلوک مجوز میخواهد؛ مجوزش رها شدن از تعلقات دنیوی است ...
دگرگونی که در قیامت اتفاق خواهد افتاد، منحصر به دگرگونی زمین و آسمانها نیست؛ جایگاه انسانها نیز دگرگون میشوند ...
هر ضرر و خسارتی بد نیست! گاهی مانع از خسارت بزرگی میشود که قرار بود بر انسان وارد شود ولی از آن بیخبر باشیم ...
(موسی) گفت: پروردگارا، بهپاس اینکه بر من نعمت ارزانى داشتى، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود. (القصص: 17)
به بندگان من خبر بده که همانا من از آمرزنده و مهربانم و (نیز خبر بده که) همانا عذاب من عذابى دردناک است. (الحجر : 49 و 50)
در شدت اهوال روز جزا همین بس که مجرم دوست دارد فرزندش را فدا کند تا از عذاب رهایی یابد ...
هرجایی و با هر کسی که اختلاف پیدا کردیم، خدا را قاضی قرار دهیم؛ همان خدایی که حکمش از روی حکمت و عدالت است...
براى کسانى که کارهاى بد را انجام مىدهند و هنگامیکه مرگ یکى از آنها فرامیرسد مىگوید «الآن توبه کردم!» توبه نیست. (النساء: 18)
اگر روزه گرفتن و تحمل تشنگی در هوای گرم مجاهدت است،
و اگر خدا به عدهای که گرمی هوا را بهانه کرده و از فرمان جهاد سرپیچی کردند وعدهی آتش جهنم داده است،
پس چرا نباید بترسند آنان که به بهانهی گرمی هوا و بدون هیچ عذر موجهی، از روزه گرفتن امتناع میکنند؟!
«وَ قالُوا لا تَنْفِرُوا فِی الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ کانُوا یَفْقَهُونَ»[1]
[1] سوره توبه، آیه 81: (تخلف کنندگان از فرمان جهاد به یکدیگر و به مؤمنان) گفتند: «در این گرما، (بهسوی میدان جهاد) حرکت نکنید!» (به آنان) بگو: «آتش دوزخ از این هم گرمتر است!» اگر مىدانستند!
فرزندت دختر باشد یا پسر فرقی نمیکند؛ دلت قرص باشد به اینکه جنسیت او، خواست خدا بوده است!
آنچه باعث حسد بردن قابیل نسبت به قابیل و کشتن او شد، مال و مقام دنیوی نبود؛ بلکه امری معنوی بود و آن عبارت بود از ...
هنر این است که بیشتر از آنچه به تو کردهاند به آنان خوبی کنی و بیشتر از آنچه به تو بخشیدهاند به آنان ببخشی ...
از نشانه هاى او این است که براى شما از جنس خودتان همسرانى آفرید تا در کنارشان آرام گیرید؛ و میان شما محبت و شفقتى قرار داد. قطعاً در این [تدبیر عجیب] براى مردمى که مىاندیشند نشانههاست (الروم: 21)
کسانى که کفر ورزیدهاند، کارهاى [نیک] آنان همچون سرابى است در بیابان که تشنه آن را آب مىپندارد، اما وقتى به آنجا مىرسد آن را چیزى نمىیابد (سوره نور، آیه 39)
با دست روی دست گذاشتن که کاری پیش نمیرود؛ باید کاری انجام داد؛ کافیست وظیفهات را تشخیص دهی و برای به انجام رسیدن آن، کمر همت ببندی...
در قرآن کریم، همسران لباس یکدیگر معرفی شدهاند. در تشبیه همسر به لباس، نکات و لطایف بسیارى نهفته است ...
نه از کم بودن عدهی پیروان حق دلگیر شوید و نه از کثرت پیروان باطل بهراسید! پیروزی عدهی کم اهل حق بر تعداد کثیر اهل باطل بیسابقه نیست ...
مغزت پیوسته دستورات را به اندام حیاتی بدن ارسال میکند، بدون اینکه لحظهای از این کار بازایستد ...
حکایت احوال انسان چقدر شبیه داستان ملاقات موسی علیهالسلام با خضر علیهالسلام است! آن زمان که مشاهدهی اتفاقات ناخوشایند روزگار، انسان را به مقدرات الهی بدبین میکند؛ و حالآنکه اگر نسبت به حکمت این اتفاقات آگاه بود، هرگز چنین نمیاندیشید...
معجزهی ایمان را میتوان در محبتهایی یافت که در دلمان نسبت به مؤمنان ایجاد میشود؛ هدایت قلبها که در دست خدا باشد، همین میشود.
بزرگترین دشمن انسان که برای گمراه کردن او قسمخورده، شیطان است. چه خوب که بدانیم شیطان از چه راههایی انسان را گمراه میکند تا در مقابل نفوذ این دشمن قسمخورده، آماده باشیم...
بازگویی عیوب همسر در نزد دیگران نیز از مسائلی است که ضررش به خود شخص برمیگردد؛ مثل لباسی که درآوردنش از بدن، باعث عیان شدن عیوب خود شخص میشود ...
ویروسی به نام کرونا، همهی دنیا را بسیج کرده تا برای مقابله با این تهدید بزرگ، هر چه زودتر واکسن آن را بسازند. غافل از اینکه ویروسی به مراتب بزرگتر از آن، از همان ابتدای خلقت انسان، در کمین او نشسته است ...
خدا در همین نزدیکیهاست! در دل شکستهی مادری که از خودت رنجاندهای؛ در سفرهی خالی فقیری که در همسایگیات زندگی میکند؛ و در گشودن گره از زندگی شخص گرفتاری که مشکلش به یاری تو حل میشود ...
نمونهی کامل کسانی که مسیر حق را انتخاب کردند و بر این مسیر استقامت نمودند، حضرت ابراهیم علیهالسلام بود. تا جایی که خداوند در قرآن کریم، آن حضرت را یک «امّت» نامیده و میفرماید:
«اگر خدا به تو زیانى برساند، کسى جز او برطرف کنندهی آن نیست و اگر خیرى به تو برساند پس او بر هر چیزى توانا است» (سوره انعام: 17)
شخصی به امام صادق علیهالسلام عرض کرد: دو آیه در قرآن خدا است که آنها را مى جوئیم ولی نمى یابیم!
حضرت فرمودند: آن دو آیه کدام هستند؟ عرض کرد:
خداوند در قرآن کریم میفرماید: «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنین»...
گفت: برای شناخت حقیقت، قرآن ما را بس است و وجود امام لزومی ندارد!
گفتم: هم داعش و هم شیعه و سنی، قرآن واحد دارند؛ درحالیکه هرکدام خود را پیرو قرآن میداند و با قرآن علیه دیگران احتجاج میکند! اگر قرآن کفایت میکند چرا این همه اختلاف در فهم قرآن وجود دارد و از کجا معلوم کدام تفسیر مطابق واقع است؟!
احسان و بخشش به دیگران فضیلت است؛ ولی فضیلت برتر از آن بخشش چیزی است که خود انسان به آن چیز نیاز دارد. به همین جهت است که خداوند در قرآن کریم میفرماید ...
مرحوم استاد شهید مطهری، آموزهی «توکّل» را به شکل جالب و متفاوتی تفسیر میکنند و آن اینکه:
در روایت است: در جنگی که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله با مشرکین داشتند، آن حضرت به دست مشرکین مجروح شد و خون بر صورت مبارکش جاری شده بود. آن جناب درحالیکه خون را از چهره میزدود، این دعا را زمزمه میکرد که ...
حضرت زین سلامالله علیها در خطبهی ویرانگر خود که در برابر یزید و در دربار او ایراد کردند، چند آیهی قرآن را بهعنوان شاهد بر سخنان خود آوردند:
خطبۀ حضرت زینب سلامالله علیها پس از حادثۀ عاشورا در شهر کوفه، علاوه بر اینکه دلالت بر بلاغت و سخنوری آن حضرت میکند، حکایت از آگاهی آن حضرت بر آیات قرآن کریم میکند...
در منابع اسلامی ازجمله قرآن ثمرات متعددی برای پرهیزکاری بیانشده است که این ثمرات هم در دنیا و هم در آخرت تجلی میکنند...
یکی از راه های رهایی از مشکلات و آسان شدن آنها، استعانت از خداوند به واسطه صبر و نماز است.
لذا در آیه سوره بقره می فرماید:
اى پیامبر، به همسران و دختران خود و به زنان مؤمنان بگو: از چادرهایشان [آن قسمتى را که رهاست] بر خود بپوشانند [تا گردن و سینه آنان دیده نشود]. این کار به اینکه [به عفّت] شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند نزدیکتر است.
(الأحزاب : 59)
در شب عاشورا گروهى از لشکریان عمر بن سعد براى اطلاع از احوال امام حسین علیهالسلام و یاوران او نزدیک خیام آن حضرت آمدند.
در آن هنگام حضرت امام حسین علیهالسلام به تلاوت قرآن مشغول بود و این آیه را تلاوت کرد که:
عَجَب نیست که گروهی هفتادودو نفره در مقابل لشکر سیهزارنفره ایستادند و پیروزی واقعی را از آنِ خود کردند؛ چراکه این وعدۀ خداوند است که فرمود:
یکی از دعاها که فرد مسلمان حداقل باید روزی ده بار این دعا را در نمازهای خود بخواند، درخواست هدایت به راه مستقیم از خداوند است. اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ (ما را به راه راست هدایت نما).
حال سؤال این است که صراط مستقیم کدام راه است؟
یکی از حکمتها این است که مصائب ثمره اعمال و رفتار خود انسان است که به صورت بازتاب اشتباهات خود او در قالب مصائب تجلی میکند. همچنانکه خداوند در قرآن کریم مصائب ناشی از شکست ظاهری مسلمانان در جنگ احد را معلول رفتار خود مسلمانان معرفی میکند که از دستور پیامبر صلیالله علیه و آله سرپیچی کرده و جبهه مقاومت را خالی کردند...
طبق فرمایش خداوند در قرآن کریم، نور ایمان موهبتی الهی است که در پرتو آن، مسیر درست زندگی تشخیص داده میشود...
یکی از فضائل اهلبیت رسول خدا صلّی الله علیه و آله که در قرآن نیز بیان شده است، انفاق طعام به مسکین، یتیم و اسیر بود؛ باوجوداینکه خود آن حضرات به آن طعام نیاز داشتند.
اما آنچه در این آیه بیشتر از همه توجه را به خود جلب میکند، انفاق به «اسیر» است...
یکی از فضائل اهل بیت رسول خدا صلّی الله علیه و آله که در قرآن نیز بیان شده است، انفاق طعام به مسکین، یتیم و اسیر بود در حالی که خود آن حضرات به طعام نیاز داشتند ...
هم شیعه و هم اهل تسنن روایت کرده اند که آیاتى از سوره «هل أتی» یعنی آیه «إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ» تا آیه «وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً» درباره على علیهالسلام و فاطمه و حسن و حسین علیهمالسلام و کنیز آنان که فضّه نام داشت نازل شده است.
ماجرای این واقعه به چند نحو نقل شده است:
هیچ موجودى نیست مگر آنکه تسبیح خدا میگوید (و او را از هر عیب و نقصی منزّه میداند)؛ ولى شما تسبیح آنها را نمىفهمید
(الإسراء : 44)
(ای پیامبر) به آنان بگو: آیا غیر خدا را ولى و سرپرست و پناهگاه خود انتخاب کنم، در حالى که او آفرینندهی آسمانها و زمین است.
(الأنعام : 14)
رنگ خدایى (که همان رنگ ایمان و توحید خالص است) و چه رنگى از رنگ خدایى بهتر است؟!
(البقرة : 138)
اى اهل ایمان در کار دین صبور باشید و یکدیگر را به صبر و مقاومت سفارش کنید و مهیا و مراقب کار دشمن بوده و خداترس باشید، باشد که پیروز و رستگار گردید.
(آلعمران : 200)
آیا ندیدهاى که کشتىها به نعمت خدا در دریا روان مىشوند تا [خدا] برخى از نشانههاى خود را به شما بنمایاند؟!
(لقمان : 31)
اوست آن که ستارگان را براى شما قرار داد تا به وسیلهی آن در تاریکىهاى خشکى و دریا هدایت یابید.
(الأنعام : 97)
خدا در درون هیچکس دو قلب ننهاده است (الأحزاب : 4)
آیا وقت آن نشده آنان که ایمان آورده اند دلهایشان به ذکر خدا و معارف حقى که نازل کرده نرم شود؟!
(الحدید : 16)
واى بر کسانى که در اثر سنگدلى یاد خدا نمیکنند (الزمر : 22)
در روایتى از امیرالمؤمنین علیهالسلام نقل شده که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله هرگاه براى نماز شب برمىخاست نخست مسواک مىکرد و سپس نظرى به آسمان مىافکند و این آیات را زمزمه مىنمود:
پروردگارا! مرا برپا کننده نماز قرار ده؛ و از فرزندانم (نیز چنین فرما)
(سوره إبراهیم علیه السلام، آیه 40)
(در روز حساب) هر کسى عمل خود را به تمام و کمال دریافت مىکند و چیزى از عمل کسى کم نمىگذارند.
(الزمر : 70)
(نهایت فروتنى را در برابر آنها بنما) و بالهاى تواضع خود را در برابر پدر و مادر از روی محبت و لطف فرود آور
(الإسراء : 24)
باید از میان شما طایفهاى باشند که مردم را به سوى خیر دعوت کنند و امر به معروف و نهى از منکر نمایند.
(آلعمران : 104)
سرزمین خدا وسیع است (از مراکز آلوده به شرک و خفقان که مانع انجام وظائف شما است به جاى دیگر بروید) (تفسیر نمونه، ج19، ص: 402)
به یقین کسانى که گفتند "پروردگار ما خداست" و سپس ایستادگى کردند، نه ترسى بر آنان است و نه اندوهگین مىشوند
(الأحقاف : 13)از رحمت خدا (و گشایش الهی) مأیوس نشوید (یوسف : 87)
ما از قرآن آنچه را براى مؤمنان مایهی شفا و رحمت است نازل مىکنیم(الإسراء : 82)
خداوند در قرآن کریم یکی از آثار نماز را دوری از فحشا و منکر بیان میفرماید.
سؤال این است که نماز چگونه انسان را از فحشاء و منکر بازمیدارد؟
در روایتی زیبا از حضرت سیدالمرسلین محمد مصطفی صلیالله علیه و آله انسان مؤمن تشبیه به میوه ترنج شده است که هم طعم خوبی دارد و هم بوی دلنشین...
هرکس تقوای الهی پیشه کند، خداوند برایش راه نجاتى (از تنگناى مشکلات زندگى) فراهم مىکند
(الطلاق : 2)
مىخواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند؛ و حال آنکه خدا کاملکننده نور خویش است، هرچند کافران خوش نداشته باشند
(الصف : 8)
خدا سرپرست کسانى است که ایمان آوردهاند. آنان را از تاریکىها بهسوى نور هدایت میکند (البقرة : 257)
هر کس از یاد من روى گردان شود، زندگى (سخت و) تنگى خواهد داشت (طه : 124)
بشتابید به سوى آمرزشى از پروردگارتان و بهشتى که وسعت آن [به قدر] آسمانها و زمین است و براى تقواپیشگان آماده شده است؛ همانان که در رفاه و تنگدستى انفاق مىکنند و خشم خود را فرو مىبرند و از مردم درمىگذرند و خدا نیکوکاران را دوست مىدارد.
کسى که زراعت آخرت را بخواهد، به کشت او برکت و افزایش میدهیم و بر محصولش میافزاییم؛ و کسى که فقط کشت دنیا را بطلبد، کمى از آن به او میدهیم، امّا در آخرت هیچ بهرهاى نخواهد داشت.
(الشوری : 20)
هرگاه به شما تحیّتى گفته شد، با تحیّتى نیکوتر از آن پاسخ گویید، یا همان را باز گردانید (النساء : 86)
(مؤمنین کسانی هستند که در دل شب) پهلوهایشان از بستر خواب فاصله مىگیرد و پروردگار خود را از روى خوف (نسبت به غضب خدا) و امید به رحمت او میخوانند. (السجدة : 16)
(ای پیامبر!) پاسی از شب را برای عبادت بیدار باش تا براى تو مایهی فزونى باشد. امید است پروردگارت بدین وسیله تو را در جایگاهى ستوده قرار دهد. (الأسراء: 79)
اى کسانى که ایمان آورده اید؛ تقواى الهى پیشه کنید و سخن حق و درست بگوئید (الأحزاب: 70)
آیا درباره آتشى که میافروزید فکر کردهاید؟ آیا درخت آن را (که بعداً هیزم شد) شما ایجاد کردید و یا پدید آورندهاش ما بودیم؟!
(الواقعة: 71 و 72)
آیا نطفهاى که در رحمها میریزید آگاهید؟! آیا شما آن را میآفرینید و یا ما خالق آن هستیم؟!
(الواقعه: 58 و 59)آیا هیچ درباره آنچه کشت میکنید اندیشیدهاید؟! آیا شما آن را میرویانید یا ما میرویانیم؟! (الواقعه: 63 الی 65)
آیا به آبى که مینوشید اندیشیدهاید؟! آیا شما آن را از ابر نازل کردهاید یا ما نازل میکنیم؟!
(الواقعه: 68، 69)
بهیقین، کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام دادهاند، [خداوند] رحمان براى آنان [در دلها] محبتی قرار خواهد داد
(سوره مریم، آیه 96)
دنیا دیدنیهایی دارد که با بَصَر و چشم ظاهری دیده میشود؛ ولی دیدنیهای دیگری نیز دارد که فقط با چشم باطنی یا بصیرت دیده میشود.
این چیزهای نادیدنی که فقط با چشم باطنی دیده میشوند عبارتند از ...
«مؤمنان تنها کسانى هستند که هر وقت نام خدا برده شود، دلهاى آنها ترسان میگردد» (الأنفال : 2)
خداوند در قرآن کریم و در سه آیه از سورۀ «ص»، سه تن از پیامبران خود را با صفت «أَوّاب» ستوده است:
خداوند در آیات متعددی از قرآن کریم، دربارۀ شدت و سختی روز قیامت سخن گفته است. بعضی از این اهوال، مربوط به نحوۀ برخورد انسانها در مواجهه با یکدیگر است...