دربارهی فضیلت حضرت فاطمه سلاماللهعلیها، کلام جالب و بینظیری از عایشه (همسر رسول خدا صلّی الله علیه و آله) نقل شده است و آن این که:
- ۱۱ بهمن ۹۸ ، ۲۲:۵۲
دربارهی فضیلت حضرت فاطمه سلاماللهعلیها، کلام جالب و بینظیری از عایشه (همسر رسول خدا صلّی الله علیه و آله) نقل شده است و آن این که:
رسول خدا (ص) نزد دخترش فاطمه (س) رفت در حالی که آن بانو عبایى از پشم شتر پوشیده بود و با دستش آسیاب میکرد و فرزندش را هم شیر میداد. پس دیدگان رسول خدا (ص) با دیدن این وضع حضرت زهرا (س) پر از اشک شد و فرمود ...
نقل شده که حضرت فاطمه سلاماللهعلیها در لحظات آخر عمرش به امیرالمؤمنین علیهالسلام چنین وصیت کرد:
علی علیهالسلام، در صبح بعد از شب عروسیاش با فاطمه سلاماللهعلیها، وقتی در برابر سؤال رسول خدا (ص) قرار میگیرد که «ای علی! همسرت را چگونه یافتی؟»، پاسخ میدهد:
از حضرت فاطمه سلاماللهعلیها روایت شده که: وقتى آیهی «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً» نازل شد، هیبت رسول خدا (ص) و عظمت او مانع از آن شد که من ایشان را «پدر» صدا کنم؛ بلکه آن حضرت را «یا رسول الله» خطاب میکردم. ایشان در زمانى که او را با این عنوان مورد خطاب قرار مىدادم، سه مرتبه از من اعراض نمود؛ آنگاه رو به من کرد و فرمود:
پس از قتل عثمان، هنگامی که مردم با امیرالمؤمنین علیهالسلام به عنوان خلیفه بیعت کردند، صعصعه بن صوحان کلامی بینظیر خطاب به آن حضرت عرض کرد و آن اینکه:
از امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمود: (در عصر غیبت امام مهدی علیهالسلام) مردم امام خود را نمییابند؛ امام در موسم حج حاضر میشود و مردم را میبیند ولی مردم او را نمیبینند.
نکته: با توجه به روایات، مقصود از دیده نشدن امام توسط مردم این است که مردم او را میبینند ولی او را نمیشناسند ...
عبد اللَّه بن سنان از امام صادق علیهالسلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند: به زودى شبههاى به شما مىرسد و در آن نشانهی هویدا و امام هدایت بمانید و کسى از آن شبهه نجات نمىیابد مگر آنکه دعاى غریق را بخواند.
عبد اللَّه بن سنان پرسید: دعاى غریق چگونه است؟ حضرت فرمود: مىگویى:
در خبری که از شخصی به نام «أَبُوالْأَدْیَان» نقل شده، امام حسن عسکری علیهالسلام سه نشانه برای امام بعد از خودشان معرفی کردند که این سه نشانه هم دلیل بر امامت حضرت مهدی علیهالسلام بود و هم نشانۀ دروغین بودن ادعای امامت جعفر برادر امام حسن عسکری علیهالسلام بود ...
سران قریش برای مقابله با پیامبر و دعوت او جلسه مشورتى در «دار الندوه» منعقد کردند. در این جلسه پیشنهادات مختلفی دادند؛ ولی راه منحصر و خالى از اشکال که مورد تصویب قرار گرفت این بود که ...
ماه ربیع الاول ماهی است که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله در این ماه از مکه به مدینه هجرت کردند.
در روایت است که وقتی رسول خدا صلیاللهعلیهوآله به مدینه وارد شدند، مردم مدینه در استقبال آن حضرت این شعر را میخواندند:
یکی از فرقه های انحرافی که بعد از شهادت حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام به وجو آمد، فرقۀ «واقفیّه» بود.
مرحوم شیخ طوسی در مورد «واقفیّه» مى گوید:
یکی از کرامات و معجزات امام علی بن موسیالرضا علیهالسلام، پیشگویی آن بزرگوار از نحوۀ شهادتشان و اتفاقات بعدازآن است؛ و شاید عجیبتر از آن، واقعهای بود در هنگام دفن آن بزرگوار رخ داد و امام علیهالسلام در زمان حیاتشان از آن خبر داده بودند...
برای اینکه بدانیم چه اهانتهایی به امام حسن علیهالسلام شد، فقط به یک نمونۀ تاریخی اشاره میکنیم و آن اینکه ابن شهر آشوب در کتاب مناقب نقل کرده:
زمانی که هنگام رحلت امام حسن مجتبی علیهالسلام فرارسید گریستند.
به آن حضرت عرض شد: یابن رسولالله، گریه میکنید درحالیکه شما دارای چنین مقامى در نزد رسول خدا صلیالله علیه وآله هستید؟! و باوجود آنچه آن حضرت درباره شما فرمودهاند؛ و بااینکه بیست بار پیاده به مکه رفتهاید؛ و سه بار هر چه داشتید حتی کفشهایتان را درراه خدا دونیم کردهاید (بااینوجود گریه میکنید)؟!
حضرت جواب دادند:
من از دو خصلت مى گریم:
امام حسین علیهالسلام موقعى که جنازه امام حسن علیهالسلام را در میان لحد نهاد این اشعار را خواند:
برای اینکه اوج مظلومیت امام حسن علیهالسلام را درک کنیم، بهتر است ببینیم یاران آن حضرت و کسانی که ایشان را در جنگ با معاویه همراهی میکردند، چه کسانی بودند.
مرحوم شیخ مفید لشکر حضرت امام حسن علیهالسلام را اینچنین توصیف می کند:
برای اینکه اوج مظلومیت امام حسن علیه السلام را درک کنیم، ماجرایی را که مرحوم شیخ مفید حکایت کرده را نقل میکنیم:
در روایت است: در جنگی که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله با مشرکین داشتند، آن حضرت به دست مشرکین مجروح شد و خون بر صورت مبارکش جاری شده بود. آن جناب درحالیکه خون را از چهره میزدود، این دعا را زمزمه میکرد که ...
روایتی که دربارۀ لحظات آخر عمر رسول خدا صلیاللهعلیهوآله نقل شده، حکایت از شدت محبت آن حضرت نسبت به حسنین علهماالسلام و نگرانی آن حضرت نسبت به جفای امت در حق آن دو دارد.
از امیرالمؤمنین علیهالسلام روایتشده که فرمودند:
دو چیز در زمین مایۀ امان از عذاب خدا بودند؛ یکى از آن دو برداشته شد؛ پس دیگرى را بگیرید و بدان چنگ زنید.
امّا امانى که برداشته شد ...
آنچنانکه روایتشده، وقتی خبر واقعهی عاشورا و شهادت حضرت سیدالشهدا علیهالسلام را به مدینه آوردند، برخى از دوستان عبدالله بن جعفر به نزد عبدالله رفته و خبر کشته شدن دو پسرش را به او دادند.
عبدالله وقتی خبر شهادت دو فرزندش را دریافت کرد گفت:
یکی از زیباترین سجایای اخلاقی، روحیۀ سپاسگزاری و قدردان بودن نسبت به محبت و الطاف دیگران است. اهلبیت علیهمالسلام بهترین نمونه برای کسانی بودند که مزین به این سجیهی اخلاقی بودند و سعی میکردند در مقابل نیکی که از طرف دیگران در حق آنان صورت میگرفت قدردان باشند و لطف آنان را جبران کنند.
حکایت زیر نمونهای از این روحیۀ خاندان وحی است که حتی در سختترین دوران زندگی خود نیز از سپاسگزاری و بخشش به کسانی که در حق آنان خوبی کرده بودند صرفنظر نمیکردند..
از حضرت سکینه دردانه دختر حضرت سیدالشهدا علیهالسلام چنین روایت شده که:
چهارمین روزى بود که ما در شام بودیم خوابى دیدم و خوابى طولانى نقل فرموده که در پایان آن میگوید: زنى دیدم که بر هودجى سوار است و دست بر سر گذاشته. پرسیدم این زن کیست؟ به من گفتند:
از فاطمه دختر امیرالمؤمنین علیهالسلام که در میان اسرای کربلا بود، گزارشی تکاندهنده دربارۀ کیفیت نگهداری اُسرای اهلبیت علیهمالسلام در شام نقل کرده است. او میفرماید:
از امام زینالعابدین علیهالسلام روایتشده که وقتی سر بریدهی حسین علیهالسلام را نزد یزید آوردند، یزید مجالس میگسارى ترتیب میداد و سر مبارک را مىآورد و در مقابل خود میگذاشت و بر آن سفره میخوارگى میکرد.
روزى فرستادهی پادشاه روم که خود یکى از اشراف و بزرگان روم بود، در مجلس حضور داشت...
بر اساس گزارشی تاریخی، بعد از واقعهی جانسوز عاشورا هنگامیکه اهلبیت حضرت سیدالشهدا را به شام برده و در مجلس یزید (لعهةاللهعلیه) حاضر کردند، یزید خطیب را فراخواند و دستور داد تا بر فراز منبر رود و از حسین و پدرش (صلوات اللَّه علیهما) به بدى یاد کند، خطیب به منبر رفت و در مذمّت امیرالمؤمنین و حسین الشهید علیهماالسلام و مدح معاویه و یزید یاوهسرائى را به نهایت برد.
در این هنگام علىّ بن الحسین علیهماالسلام بانگ زد و فرمود:
تکیهگاه انسان که خدا باشد، هرگز در برابر طاغوت نمیهراسد؛ ولو پیشآمدهای روزگار جسم او را اسیر سلطنت ظاهری طاغوت نماید.
نهیبهای حیدری او، یزید را حتی در دربار خودش نیز درمانده کرد؛ آنگاهکه با ندایی عزتمندانه بر سر یزید فریاد کشید که:
ابوالفرج اصفهانی متوفی 356 هجری قمری، در کتاب «مَقاتِلُ الطالبِیّین» که درباره کشته شدگان خاندان ابوطالب یعنى فرزندان امیرالمؤمنین على علیهالسلام، جعفر و عقیل نوشته است، حضرت عباس سلام الله علیه را چنین توصیف میکند:
یکی از تأثیرگذارترین خطبههای حضرت زینب سلامالله علیها، سخنان آن بانو در میان مردم کوفه بعد از واقعۀ عاشورا بود.
خطبۀ حضرت زینب سلامالله علیها پس از حادثۀ عاشورا در شهر کوفه، علاوه بر اینکه دلالت بر بلاغت و سخنوری آن حضرت میکند، حکایت از آگاهی آن حضرت بر آیات قرآن کریم میکند...
یکی دیگر از دلایل به شهادت رساندن حضرت سیدالشهدا علیهالسلام- آنهم به آن وضع فجیع- این بود که ...
وقتی خواستند اهلبیت امام علیهالسلام را در منزلی سکنی دهند، زنها از مجلس یزید بیرون رفتند و وارد (آن خانه) شدند؛ همه زنان خاندان معاویه به استقبالشان آمدند و براى حسین (علیهالسلام) نوحه و گریه کردند و سه روز براى (آن حضرت) مجلس سوگوارى بپا کردند ...
از برخی روایات استفاده میشود که حیوانات نسبت به ائمه علیهمالسلام معرفت و محبت دارند.
یکی از این روایات، روایتی است که در مورد گریه و نالۀ شتر حضرت امام زینالعابدین علیهالسلام بعد از شهادت آن حضرت است؛ همان شتری که حضرت سجاد علیهالسلام با آن به سفر مکه میرفت...
خداوند در قرآن کریم تنها مزد رسالت را دوست داشتن نزدیکان رسول خدا صلی الله علیه و آله معرفی کرده است:
ولی کار به جایی رسید که همین امت، نه تنها اجر رسالت رسول خدا صلی الله علیه و آله که دوست داشتن خاندان آن حضرت بود به جای نیاوردند، بلکه اهل بیت آن حضرت را به خاطر اینکه خانوادۀ او بودند، آزار و اذیت کردند. همچنانکه از امام سجاد علیهالسلام پرسیدند: «چگونه صبح کردى»؟
حضرت پاسخ دادند ...
شاید برخی چنین گمان کنند که «قرار بود بعد از امام حسین علیهالسلام امامت به پسر بزرگ آن حضرت یعنی حضرت علیاکبر علیهالسلام برسد، ولی علیاکبر علیهالسلام در کربلا پیش از امام حسین علیهالسلام به شهادت رسید، امامت به فرزند بعدی یعنی امام حسین علیهالسلام منتقل شد»!
درحالیکه این تصوری کاملاً باطل و اشتباه است...
از امام باقر علیه السّلام روایتشده که در مورد پدرشان امام زینالعابدین علیهالسلام فرمودند:
وقتی بدن شریف حضرت را بر محل غسل گذاشتند، پشت آن حضرت را مشاهده کردند که مانند زانوى شتر پینهبسته بود ...
در روایت است که بعد از ماجرای عاشورا و اسارت اهلبیت حضرت سیدالشهدا علیهالسلام در کوفه و شام، وقتی کاروان اهلبیت علیهالسلام به نزدیک مدینه رسیدند حضرت امام علی بن الحسین علیهالسلام به بَشِیر بن جَذْلَم فرمود که به شهر مدینه وارد شود و شهادت حضرت اباعبدالله علیهالسلام را اعلام کند. بشیر نیز این کار را انجام داد.
ولی سؤال این است که آیا تا این زمان، اهل مدینه از ماجرای عاشورا و شهادت حضرت سیدالشهدا علیهالسلام بیخبر بودند؟
جواب منفی است؛ زیرا ...
از امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمود: هنگامى حسین بن علی علیهماالسلام شهید شده بود و على بن الحسین علیهالسلام (به مدینه) آمد ابراهیم بن طلحة بن عُبَید اللَّه از آن بزرگوار استقبال کرد و به حضرت سجاد که در میان محمل بود عرض کرد: یا على بن الحسین! چه کسى غالب شد؟ (شما یا یزید؟)
امام سجاد علیهالسلام پاسخ دادند:
در روز عاشورا، زمانی که یاران حضرت سیدالشهدا علیهالسلام به شهادت رسیدند، در هنگامیکه آن حضرت یکه و تنها با یزیدیان پیکار میکردند، شمر و همراهانش (لعنهم الله) بهطرف حضرت یورش بردند و بین ایشان و خیمه اش حائل شدند.
در این هنگام آن حضرت خطاب به آنان فرمودند:
هنگامیکه کاروان حضرت سیدالشهدا علیهالسلام در مسیر کوفه به منزل زُباله وارد شدند در این هنگام خبر شهادت «عَبْداللَّه بْن یَقْطُر» به عرض آن حضرت رسید. امام علیهالسلام (که پیشازاین، خبر شهادت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه را در منزل ثَعلَبِیّه دریافت کرده بود) نامهای به این مضمون براى یاران خود قرائت فرمود ...
معروف است که میگویند «کُلُّ یومٍ عاشوراء و کُلُّ أرضٍ کربلاء» (هر روزی عاشورا است و هر زمینی کربلا است).
این کلام حکیمانه حکایت از حقیقت مهم دارد و آن عبارت است از اینکه:
نقل شده که بعد از حادثۀ عاشورا، هنگامیکه اسیران اهلبیت را وارد کوفه کردند، وقتی حضرت زینب سلام الله علیها آن خطبۀ تأثیرگذار را خطاب به کوفیان بیان کردند، امام زینالعابدین علیهماالسلام خطاب به ایشان فرمودند:
از حذیم بن شریک أسدى نقل شده که: بعد از شهادت حضرت سیدالشهدا علیهالسلام وقتی امام زینالعابدین علیهالسلام با نسوان از کربلا به کوفه آمدند، حضرت زینب سلام الله علیها خطاب به کوفیان خطبۀ تأثیرگذاری را ایراد کردند...
برای اینکه بدانیم امام سجاد علیهالسلام چگونه با دعا و مناجات نهضت امام حسین علیهالسلام را ادامه دادند، بهتر است به قسمتی از دعاهای صحیفۀ سجادیه توجه نماییم...
بارها شنیدهایم که امام سجاد علیهالسلام با زبان دعا مردم را هدایت میکرد. برای توضیح این مطلب چنین میگوییم که:
در تاریخ عاشورا نیز چنین نقل شده که وقتی یاران امام حسین علیهالسلام به شهادت رسیدند، آن حضرت به تنهایی با تعداد کثیری از دشمن میجنگد تا اینکه میان او و خیمهگاهش فاصله انداختند. در این هنگام امام بر آنان فریاد کشید:
بر پایه برخى از گزارشها در روز عاشورا هنگامیکه امام حسین علیهالسلام با کوفیان، اتمام حجّت میکرد و آنها با ایجاد سروصدا، تلاش میکردند که از سخنرانى ایشان ممانعت کنند، امام علیهالسلام حرامخواری آنان را عاملی برای نافرمانی و استنکاف از شنیدن حق معرفی کرده و فرمودند:
بعد از قیام عاشورا وقتی امام سجاد علیهالسلام به همراه خاندان رسول خدا صلیالله علیه و آله به نزدیکی مدینه رسیدند، مردم مدینه به استقبال ایشان شتافتند و با نوحه و شیون به آنان تسلیت گفتند.
در این هنگام امام سجاد علیهالسلام خطبهای جانسوز فرمودند که یکی از فرازهای آن این عبارت است ...
حضرت عیسى (علیهالسلام) با حواریون بر این زمین عبور کردند و آهوانى را دیدند که جمع شده بودند و گریه میکردند...
چندی پیش در فیلم مختار صحنهای با دیالوگی عجیب و شنیدنی مشاهده کردم که خیلی دوست داشتم بدانم این مطلب سنددار است یا نه؟
در این فیلم وقتی سنان بن أنس ملعون و خبیث، با سر بریدۀ امام حسین علیهالسلام از قتلگاه بیرون میآمد فریاد میزد:
اهلبیت علیهمالسلام هم بهمانند شیشه عطرند؛ هرچند شهیدشان کردند ولی عطر نام و یاد آنان تا قیام قیامت سراسر دنیا را فرا خواهد گرد.
حضرت امالبنین هرروز نوۀ خود عبدالله بن عباس را با خود همراه میکرد و به بقیع رفته و برای حضرت ابوالفضل علیهالسلام نوحه و مرثیه میگفت. مردم نیز گرد ایشان جمع شده و گریه میکردند.
ازجمله مرثیههای این بانوی بزرگوار این اشعار سوزناک بود:
در مورد مقام والا و شدت ایمان و ادب حضرت امالبنین سلامالله علیها، حکایتی شنیدنی نقل شده است...
نالهها و ندبههای حضرت امالبنین سلامالله علیها چنان جانگداز بود که حتی مروان بن حکم که جزو دشمنان درجهیک اهلبیت علیهمالسلام بود را نیز به گریه میانداخت.
مروان بن حکم که بعدها به خلافت رسید همان شخصی بود که...
حضرت سیدالشهداء علیهالسلام بعد از امتناع از بیعت با یزید، از مدینه خارج شده و عازم مکه شدند.
انتخاب شهر مکه بهعنوان مقصد، اقدام سنجیدهای بود، از دو جهت:
حضرت اباعبدالله علیهالسلام در طول اقامتشان در مکه و در مسیر حرکت بهسوی کوفه، سه سفیر و نماینده را در بهسوی مردم کوفه فرستادند که هر سه به شهادت رسیدند:
مگر میشود برای کاروان غریب محرم سوخت و لابهلای شعلههای آن به یاد تو نبود ؟!
در سال 63 هجری قمری حدود دو سال پس از واقعه عاشورا، در مدینه قیامی بر ضد حکومت یزید صورت گرفت.
یکی از دلایل این قیام افشاء شدن چهرۀ واقعی یزید برای مردم مدینه بود.
برای اینکه به جزئیات این افشاگری پی ببریم کافی است گزارشها فرستادگان مردم مدینه به دربار یزید را مطالعه کنیم. اینجاست که فساد یزید و نامشروع بودن حکومت او بیشازپیش پی خواهیم برد...
یکی از مقاتل که درباره قیام امام حسین علیهالسلام و حادثه عاشورا نوشته شته است، مقتل «ابومخنف» است. این مقتل دارای امتیازاتی است؛ ازجمله:
میتوان گفت اصیلترین و مطمئنترین منابع تاریخ قیام عاشورا، روایات منقول از ائمه معصومین علیهمالسلام هستند؛ زیرا ...
در نقد نظر کسانی که دعوت و بیعت مردم کوفه را بهعنوان عاملی برای قیام حضرت سیدالشهدا علیهالسلام در کنار عامل اصلی یعنی احیای فرهنگ اسلام اصیل و زدودن زنگارهای تحریف و بیعت از دین برشمردهاند میگوییم که:
نهایت نقشی که بیعت و دعوت مردم کوفه میتواند ایفا کند این است که میتواند دلیلی برای انتخاب کوفه برای مرکز قیام باشد. والا نمیتواند دلیل قیام حضرت باشد؛ به چند دلیل:
یکی از وقایع روز تاسوعا، آوردن اماننامه توسط شمر برای حضرت عباس، جعفر و عثمان (فرزندان امیرالمؤمنین از امالبنین علیهمالسلام) بود.در این روز شمر (علیه اللعنة) در برابر لشکر امام حسین علیهالسلام ایستاد و فریاد زد: «خواهرزادههای ما کجایند؟»
سؤال این است که آیا شمر، دائی حضرت ابوالفضل و برادرانش بود که شمر آنها را خواهرزاده خطاب کرد؟
از امام سجاد علیهالسلام نقل شده که فرمود: شبى که پدرم در فرداى آن شب به شهادت رسید بیمار بودم و عمهام زینب سلامالله علیها از من پرستارى مىکرد. در این حال پدرم خود را از اصحاب کنار کشیده به خیمه آمد، درحالیکه جُوَیْن غلام ابوذر غفاری همراهش بود و شمشیر آن حضرت را اصلاح و آماده میکرد و خود آن حضرت نیز این اشعار را میخواند:
مظلومیت و حقانیت حضرت سیدالشهداء چیزی نیست که فقط امامیه قبول داشته باشد. بلکه تمام آزادگان عالم و تمام کسانی که روحیه حقطلبی و عدالتخواهی دارند نسبت به آن اقرار میکنند. شواهد این مطلب را هم در زمان حیات امام حسین علیهالسلام و هم بعد از شهادت حضرت میتوان مشاهده کرد.
مرحوم قطب راوندى روایتی از یک راهب مسیحی نقل میکند که چگونه با دیدن رأس مقدس حضرت اباعبدالله علیهالسلام تحت تأثیر قرار گرفت...
در شب عاشورا گروهى از لشکریان عمر بن سعد براى اطلاع از احوال امام حسین علیهالسلام و یاوران او نزدیک خیام آن حضرت آمدند.
در آن هنگام حضرت امام حسین علیهالسلام به تلاوت قرآن مشغول بود و این آیه را تلاوت کرد که:
به ماجرای عاشورا که نظر میکنی، به گفتارها و رفتارهای حضرت سیدالشهدا علیهالسلام که نظر میکنی، صحنه عاشورا را مالامال از امید به زندگی میبینی؛ امید به زندگی، امید به پیروزی و امید به هدایت دیگران...
برای اینکه بدانیم چرا امام حسین علیهالسلام این توصیف بینظیر را درباره اصحابشان فرمودند بهتر است گزارشی از گفتگوی یاران حضرت با ایشان در عصر تاسوعا را مرور کنیم تا بدانیم اصحاب آن حضرت دارای چه معرفت و بصیرت عمیقی نسبت به مسئله امامت داشتند.
عَجَب نیست که گروهی هفتادودو نفره در مقابل لشکر سیهزارنفره ایستادند و پیروزی واقعی را از آنِ خود کردند؛ چراکه این وعدۀ خداوند است که فرمود:
سال ۶۰ هجری پس از مرگ معاویه، وَلِید بن عُتْبَة والی مدینه نامهای از طرف یزید دریافت کرد و مأمور شد که حسین بن علی علیهالسلام را مجبور به بیعت نماید.
ولید نیز در پی این دستور امام حسین علیهالسلام را احضار کرد و ایشان را به بیعت با یزید فراخواند.
امام حسین علیهالسلام به حاکم مدینه فرمودند:
... بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ
خداوندا گواهى میدهم که حسین علیه السلام ... جانش را در راه تو بذل کرد، تا بندگانت را از جهالت و سرگردانى گمراهى برهاند.
در این فقره نورانی از زیارت اربعین امام حسین علیه السلام، یکی از علل قیام آن حضرت بیان شده است.
طبق فرمایش خداوند در قرآن کریم، نور ایمان موهبتی الهی است که در پرتو آن، مسیر درست زندگی تشخیص داده میشود...
در بخشی از دعای افتتاح، اشتیاق خود را نسبت به ظهور دولت کریمه حضرت مهدی علیهالسلام ابراز میکنیم و از خداوند متعال درخواست میکنیم که با اظهار دولت مصلِح کل، ما را از پیشوایان و دعوتکنندگان به صراط مستقیم قرار دهد...
با توجه به اینکه حضرت در سال دویست وپنجاه و پنج هجری قمری متولد شده اند، بنابراین سن شریف ایشان تا امروز حدود 1185 سال است. سوال اینجاست که آیا امکان دارد کسی چنین عمر طولانی داشته باشد؟
جواب ...
از امام صادق علیه السّلام روایت شده که فرمودند:
زمانی که قائم علیه السّلام قیام کند کسی از شما در آن زمان جایی برای دادن صدقه و احسان خود نمی یابد؛ زیرا همه مؤمنین را توانگری فراگرفته و همگی بی نیاز میشوند.
آمدن تو فقط آمدن تو نیست؛ آمدن همهچیزهاست که دنیا کم دارد...
یکی از فضائل اهلبیت رسول خدا صلّی الله علیه و آله که در قرآن نیز بیان شده است، انفاق طعام به مسکین، یتیم و اسیر بود؛ باوجوداینکه خود آن حضرات به آن طعام نیاز داشتند.
اما آنچه در این آیه بیشتر از همه توجه را به خود جلب میکند، انفاق به «اسیر» است...
یکی از فضائل اهل بیت رسول خدا صلّی الله علیه و آله که در قرآن نیز بیان شده است، انفاق طعام به مسکین، یتیم و اسیر بود در حالی که خود آن حضرات به طعام نیاز داشتند ...
هم شیعه و هم اهل تسنن روایت کرده اند که آیاتى از سوره «هل أتی» یعنی آیه «إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ» تا آیه «وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً» درباره على علیهالسلام و فاطمه و حسن و حسین علیهمالسلام و کنیز آنان که فضّه نام داشت نازل شده است.
ماجرای این واقعه به چند نحو نقل شده است:
على بن ابى رافع گوید: من مسؤول بیت المال على بن ابى طالب علیه السلام و کاتب ایشان بودم و در بیتالمال حضرت یک گردنبند لولوء بود. دختر امیرالمؤمنین السلام کسی را نزد من فرستاد و به من پیام داد که دوست دارم گردنبند لولویى که در بیت المال است را به عاریه به من دهى تا در روزهاى عید قربان خودم را با آن بیارایم»...
یکی از فرمایشات راهگشای امیرالمؤمنین علیهالسلام که منشور حکومت داری محسوب می شود و میتواند الگوی بینظیری برای حکمرانان و مسئولین قرار بگیرد، فرمایشات آن حضرت به مالک اشتر است در هنگامی که او را برای فرمانروایی مصر میفرستاد.
آن حضرت در ضمن نامهای از مالک اشتر پیمان گرفت و به او فرمود:
از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده که به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:
ای علی! مَثَل تو، مَثَل سورۀ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» است ...
فضائل امیرالمؤمنین علیهالسلام چنان زبان زد و بیشمار بوده که حتی دشمنان آن حضرت نیز زبان به بیان این فضائل گشودهاند.
حکایت زیر ماجرایی شنیدنی است دربارۀ اعتراف این ملعون نسبت به فضائل امیرالمؤمنین علیهالسلام...
یکی از مظاهر عدالت امیرالمؤمنین علیهالسلام، رفتار عادلانۀ آن حضرت با دشمن بود.
از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده که هنگام عزیمت به جنگ صفین با خدا مناجات کردند و در این دعا عرضه داشتند:
در روایتی از رسول خدا صلیالله علیه وآله، حضرت علی علیهالسلام تشبیه به کعبه کرده و فرمودند:
از امام هادی علیه السلام روایت شده که در روز غدیر سالی که خلیفۀ عباسی او را طلبیده بود به زیارت قبر شریف حضرت علی علیهالسلام رفتند و در ضمن زیارتی که داشتند خطاب به امیرالمؤمنین علیهالسلام عرضه داشتند: «لعنت خدا بر کسانی که تو را با دشمنانت برابر کردند».
سپس به سه آیه از قرآن کریم استناد کردند که نشان از عدم برابری امیرالمؤمنین علیهالسلام با دیگران دارد:
ابو حمزه ثمالی میگوید: حضرت امام صادق علیه السلام خطاب به من فرمودند:
ای ابو حمزه؛ همانا من زمانی که تو را میبینم، مسرور شده و آرامش می یابم ...
امیر مؤمنان حضرت علی علیهالسلام هنگامی که میخواستند بیتالمال را بین مال تقسیم کنند، در ضمن خطبهای فرمودند:
توصیف کردن حضرت محمد صلیاللهعلیهوآله به وصف «پیامبر اسلام»، نباید انسان را به این توهم بیندازد که آن حضرت فقط پیامبر دین اسلام و مسلمانان است و دین او شامل پیروان ادیان دیگر نیست! زیرا ...
وقتی حضرت خدیجه سلاماللهعلیها با رسول خدا صلیاللهعلیهوآله ازدواج کرد، زنان قریش او را به خاطر ازدواج با رسولالله که ثروت زیادی نداشت و از خردسالی یتیم شده بود، مورد طعنه قرار دادند و از او دوری کردند. حتی در زمان حاملگیاش به وجود نورانی حضرت زهرا سلاماللهعلیها و در زمان وضع حمل ایشان که اوج نیاز یک زن به اقوام و آشنایان است، زنان قریش او را به خاطر ازدواج با رسول خدا صلیاللهعلیهوآله تنها گذاشتند.
از امام صادق علیه السلام روایت شده که ...
یکی از این اشخاص که با وجود جایگاه علمی و معنوی والا، عاقبت به شرّ شد، شخصی بود به نام «احمد بن هلال».
«احمدبنهلال» شخصی بود که پنجاه و چهار مرتبه حج گزارده بود و بیست مرتبه آن را پیاده انجام داده بود. راویان اصحاب با او ملاقات مىکردند و از او حدیث میگرفتند!
از جابر روایت شده که امام محمد باقر علیهالسلام فرمودند: زمانى بر مردم خواهد آمد که امامشان غایب گردد. خوشا به حال کسانى که در آن زمان بر امر ما (امامت و ولایت) ثابتقدم بمانند. کمترین ثواب آنان این خواهد بود خداوند جلّجلاله آنان را میخواند و میفرماید ...
الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فیِ الْأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَوُاْ الزَّکَوةَ وَ أَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْاْ عَنِ الْمُنکَر 1
"آنها کسانی هستند که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم نماز را بر پا میدارند و زکات را ادا میکنند و امر به معروف و نهی از منکر مینمایند"
این آیه تفسیری است در مورد یاران خدا که در آیه قبل وعده یاری به آنها داده شده است...
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْکِ الْجَارِیَةِ فِی اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ یَأْمَنُ مَنْ رَکِبَهَا وَ یَغْرَقُ مَنْ تَرَکَهَا
از رسول خدا صلیالله علیه وآله روایتشده که فرمودند:
مهدى (علیهالسلام) از فرزندان من است. چهرهاش چون ماه تابان است؛ رنگ بدنش عربى و جسمش مانند اندام بنی اسرائیل (تنومند) است.
وقتی حضرت مهدی علیهالسلام متولد شدند امام حسن عسکری علیهالسلام به او خطاب کردند:
«یَا بُنَیَّ انْطِقْ بِقُدْرَةِ اللَّهِ»: ای فرزندم! با قدرت الهى سخن بگو ...
از معاویه نقلشده است که روزی از اطرافیانش پرسید: چه کسى در میان مردم به مقام خلافت سزاوارتر است؟
گفتند: تو.
جواب داد...
یکی از زیباترین اشعار دربارهی فضائل امام زینالعابدین علیهالسلام، قصیدهای بود که جناب فرزدق در کنار خانۀ کعبه و هنگام استلام حجرالاسود توسط حضرت امام سجاد علیهالسلام، سروده شد...
از امام باقر علیهالسلام روایت شده که دربارۀ دلیل نامگذاری پدرشان امام سجاد علیه السلام به لقب «سجّاد» فرمودند:
از رسول خدا صلیاللهعلیهوآله روایت شده که در ضمن ذکر نام اوصیاء و امامان بعد از خودشان، وقتی به نام حضرت امام علیبنالحسین علیهالسلام رسیدند، ایشان را به دو لقب «سَیِّد الْعَابِدِین» (سرور عبادت کنندگان) و «زَیْن الْعَابِدِین» (زینت عبادت کنندگان) یاد کردند.
دلیل اینکه آن حضرت به این اوصاف ملقب شده است ...
حضرت امام رضا علیهالسلام در مورد فرزندشان امام جواد علیه السلام فرمودند:
این مولودى است که براى شیعیان ما بابرکتتر از او زائیده نشده است.
هرچند ولادت تمامی ائمه علیهمالسلام بابرکت بوده است، ولی شرایط زمان میلاد حضرت جواد علیهالسلام طوری بوده که خیروبرکت ولادت ایشان مشهودتر بود.
یکی از دلایل بابرکت بودن ولادت حضرت امام محمدتقی علیهالسلام این است که:
امام جواد علیه السلام تنها فرزند امام رضا علیهالسلام بودند. همچنانکه خود حضرت امام جواد علیه السلام فرمودند:
شاید برای شما هم سؤال شده که صلوات فرستادن ما بر رسول خدا و اهل بیت علیهمالسلام چگونه باعث نزول رحمت و صلوات الهی بر این حضرات میشود؟ به عبارت دیگر، چطور ممکن است که صلوات فرستادن ما بر این حضرات، باعث تکامل معنوی ایشان گردد؟
یکی از رسالتهای رسول خدا و ائمه معصومین علیهمالسلام، تفسیر و تبیین آیات قرآن کریم است؛ به طوری که اگر آیات قرآن کریم توسط این حضرات تفسیر نشوند، راه برای همه گونه تفسیر و تأویل باز خواهد بود...
شرائط امروز ایران اسلامی را مقایسه کنید با شرائط مسلمانان صدر اسلام در جنگ خندق. به راستی چقدر شبیه است اوضاع کنونی به آن اوضاع دوران! دشمنان تا به دندان مسلح از قارهها و کشورهای مختلف جهان و خائنین و توطئه گران داخلی، همه با هم جمع شدهاند تا این حکومت اسلامی را بر زمین بزنند.
در این شرائط، رهبر معظم انقلاب، بیانیهای موسوم به گام دوم انقلاب را صادر میکند و در آن بیانیه، جهت گیری آیندۀ نظام اسلامی را مشخص مینماید...
از امام صادق علیه السلام روایت شده که دربارل اهمیت تسبیحات معروف به تسبیحات حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمودند:
یکی از نام های حضرت فاطمه سلام الله علیها مبارکه است؛ همچنانکه امام صادق علیه السلام فرمودند:
"لفاطمة (علیها السلام) تسعة أسماء عند الله عز وجل: فاطمة و الصدیقة و المبارکة و الطاهرة و الزکیة و الرضیة و المرضیة و المحدثة و الزهراء"
برای فاطمه سلام الله علیها ۹ نام است که یکی از آنها "مبارکه" است.[۱]
این نام برای آن حضرت, در کتاب مقدس مسیحیان نیز آمده است؛ نقل شده, در انجیل آمده است که خداوند به حضرت عیسی علیه السلام فرمود:
"ای عیسی، تصدیق کن نبی امی را ... که نسل او از مبارکة است".[۲]
یکی از دلایل نامگذاری حضرت فاطمه سلام الله علیها به نام نامی "مبارکه" این است که با اینکه آن حضرت تنها بازمانده رسول خدا صلی الله علیه و آله بود، ولی نسل پیامبر ص از آن حضرت تکثیر شدند، به طوری که سادات را در بلاد متعدد به وفور می یابیم. همچنین یازده امام معصوم از نسل و ذریه آن بانوی گرامی بودند. لذا آن حضرت مبارکه و بابرکت می باشد.
پی نوشت:
۱. أمالی مرحوم شیخ صدوق، ص ٦٨٨
۲. أمالی مرحوم شیخ صدوق، ص ٣٤٦
«صدیقة» به معنی کسى است که صدق و راستى از او زیاد سر زده است و چون عادت به راستگویى دارد، دروغى از او سر نمى زند. همچنین گفته اند صِدِّیق به کسى گفته مى شود که با قول و اعتقادش چیزى را به راستى مىگوید و صدق خود را با عملش و کردارش ثابت و محقّق مى دارد. با توجه به این معنی صدیقه، حضرت فاطمه سلاماللهعلیها به دو دلیل صدّیقه نامیده شده است:
سلیم بن قیس هلالی، در کتاب معروف خود، در ضمن بیان کیفیت هجوم به بیت امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه علیهماالسلام، مطلبی جانگداز مینویسد و آن اینکه:
ابو بکر و عمر بر حضرت فاطمه علیهاالسلام وارد شدند و سلام کردند و گفتند: ما به بدى خود اعتراف مى کنیم و امیدواریم ما را ببخشى و کینه ما را از دل بیرون آورى.
حضرت زهرا علیهاالسلام فرمود:
از محمود بن لَبید روایت شده که: به حضرت فاطمه سلام الله علیها عرض کردم: «ای سرورم من؛ چرا حضرت علی علیهالسلام از گرفتن حقش (خلافت) خوددارى کرد»؟ حضرت فرمودند:
در روایتی نقل شده که رسول خدا صلّىاللَّهعلیهوآله، حضرت فاطمه سلاماللهعلیها را در حالى دید که عبایى از پوست شتر پوشیده و با یک دست مشغول آسیا کردن و به کمک دست دیگر مشغول شیر دادن به فرزندش مىباشد. چشمان رسول خدا صلّىاللَّهعلیهوآله از مشاهده این امر پر از اشک شد و به حضرت فاطمه سلاماللهعلیها فرمود: «دخترم! سختیها و تلخیهاى دنیا را در مقابل حلاوت و شیرینى آخرت قرار بده». حضرت فاطمه سلاماللهعلیها عرض کرد:
ائمۀ معصومین علیهمالسلام محور وحدت و الفت هستند و به سبب بهرهمندی از ولایت آنان است که تفرقهها واختلافات از بین میرود. همچنانکه در زیارت موسوم به زیارت جامعه کبیره، محضر حضرات اهل بیت علیهمالسلام عرضه میداریم:
علماء (اهل تسنن) اتفاق دارند که صحیحترین کتابها بعد از قرآن عزیز، صحیح بخاری و صحیح مسلم هستند و این دو کتاب مورد قبول امت (اهل تسنن) واقع شدهاند.
در همین دو کتاب که به ادعای اهل تسنن صحیحترین کتابها بعد از قرآن است، روایاتی وجود دارد که اثبات میکند، ابوبکر شایستۀ مقام خلافت رسول خدا صلیاللهعلیهوآله و رهبری امت اسلام نبود.
از برخی روایات و حکایات تاریخی چنین استفاده میشود که ائمه علیهمالسلام و برخی از اولیاء الهی دارای چنین علمی بودند. همچنانکه از اسحاق بن عمار نقل شده که شنیدم امام کاظم علیه السلام به مردى خبر مرگ او را مىدهد. در دل خود گفتم: آیا به راستى او مىداند که مردى از شیعیانش چه وقت مىمیرد؟ امام، با حالت شبیه غضب رو به من کرد و فرمود:
برای پاسخ به منکرین شهادت حضرت صدیقۀ طاهره، کافی است به کلمات علماء ماضین از هر یک از شیعه و اهل تسنن مراجعه کرد که در این بیانات، وفات بانوی دو عالم را با عبارت «شهادت» یاد کردهاند...
از رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله روایت شده که فرمود: از جبرئیل (علیه السلام) پرسیدم:
اى دوست من جبرئیل، چرا فاطمه (سلاماللهعلیها) در آسمان «منصوره» و در زمین «فاطمه» نامیده شده است؟
جبرئیل جواب داد:
از ابوسهل نوبختی سؤال کردند: «چطور شد که حسین بن روح نائب امام زمان علیه السلام شد و تو نشدى»؟!
ابوسهل پاسخ داد ...
از بعضی از گزارشهای تاریخی دربارۀ حضرت عبدالله بن عبدالمطلب (پدر رسول خدا صلیاللهعلیهوآله) چنین استفاده میشود که برخی از یهودیان که بعثت پیامبر موعود را خطری برای منافع دنیوی خود میدانستند، درصدد خاموش کردن این نور الهی با کشتن پدر خاتم الأنبیاء علیهالسلام بودند.
مرحوم شیخ عباس قمی نقل میکند که:
«مالک بن أنس بن أبی عامر الأصبحی المدنی» یکی از ائمۀ اربعۀ اهل تسنن و کسی است که از محضر امام صادق علیه السلام استفاده کرده است.
در روایتی از او چنین نقل شده که دربارۀ امام صادق علیهالسلام گفت:
جایگاه برتر علمی امام صادق علیهالسلام در نزد موافقین و مخالفین چنان بود که حتی قاضیان منسوب از طرف بنیامیه و بنیالعباس هم تحت تأثیر آراء و نظرات آن حضرت قرار گرفته میگرفتند...
مرحوم شیخ صدوق دربارۀ اعتقاد حقۀ شیعۀ دربارۀ ایمان پدر و اجداد رسول خدا صلیاللهعلیهوآله و همچنین ایمان پدر حضرت علی علیهالسلام میفرماید ...
در کتب تاریخی دربارۀ حسن و جمال حضرت عبدالله علیهالسلام (پدر رسول خدا صلیاللهعلیهوآله)، کلام زیبای نقل شده است و آن اینکه:
یکی از کرامات رسول خدا صلیاللهعلیهوآله در زمانی بود که نور وجودشان در رحم مادر گرامیشان تکوُّن پیدا کرد و آن بانوی بزرگوار حامله به وجود پربرکت آن حضرت شد.
از حضرت آمنه سلاماللهعلیها روایت شده که گوید:
برای اینکه بدانیم حضرت امام حسن عسکری علیهالسلام چه اندازه در میان موافقین و مخالفین محبوبیت داشت، کافی است به یکی از گزارشات تاریخی که از زبان یکی از مخالفین آن حضرت ایراد شده است توجه کنیم:
یکی از القاب حضرت امام حسین علیهالسلام «قَتِیلِ الْعَبَرَات» است.
در فقرهای از زیارتنامۀ اربعین حضرت سیدالشهداء علیهالسلام که از امام صادق علیهالسلام صادر شده است، عرضه میداریم:
«السَّلَامُ عَلَى الْحُسَیْنِ ... قَتِیلِ الْعَبَرَات» ...
اصلیترین نقش پیامبران و ائمه معصومین علیهمالسلام در زندگی انسانها، نقش هدایت معنوی و باطنی بوده است ...
باید توجه کرد که برچیده شدن ظلم در عصر ظهور به معنی از بین رفتن آن به صورت آنی و فیالفور نیست؛ بلکه گسترش عدالت و برچیده شدن ظلم، به مرور زمان و در اثر مجاهدتهای حضرت ولیعصر (عج) و اصحاب ایشان رخ خواهد داد...
فراگیری ظلم و ستم تا قبل از ظهور، به معنای غالب شدن است؛ نه اینکه تا قبل از ظهور همۀ مردم ظالم شده و در دنیا اثری از عدل و قسط نخواهد بود؛ زیرا ...
یکی از کارهای مهم حضرت مهدی علیهالسلام در هنگام ظهور، از بین بردن بدعتهایی است که در دین ایجاد شده است.
ز امام زینالعابدین علیهالسلام روایت شده که دربارۀ شیعیان عصر غیبت امام مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف که قائل به امامت آن حضرت هستند و منتظر ظهور ایشان میباشند فرمودند:
برطبق آیۀ 55 سوره نور، خداوند برای کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند، سه وعده داده است...
از ابوذر رحمه الله روایت شده که از آن حضرت پرسید: «در صُحُف ابراهیم علیه السلام چه مطالبی بود»؟
حضرت فرمودند: همۀ آنها پند و اندرز بود و در آن این مطالب بیان شده بود که:
انبیاء الهی، برای هدایت انسانها از روشهای مختلف استفاده میکردند که به دو دسته تقسیم میشوند:
از رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمودند:
من بر تنزیل جنگ کردم و علی علیهالسلام بر تأویل جنگ میکند.
همچنین آن حضرت تعبیر «جنگ برای تأویل» را در مورد حضرت مهدی علیهالسلام بهکار بردند
معنی این فرمایش این است که ...
بی جهت نگفته ایم اگر بگوییم بیداری اسلامی که این سالها در منطقه شاهدش بوده ایم، جلوه ای از شعارها و آموزه های نهضت عاشورا بوده است. زیرا ...
با توجه به روایات، احادیثی که دلالت بر آمدن اسلامی نو در هنگام ظهور دارند، چنین تفسیر میشوند که ...
مؤمنین در عصر ظهور حضرت مهدی علیهالسلام مقام رفیع خلافت و حکومت از طرف خداوند را از آن خود خواهند کرد.
از حضرت امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمودند ...
دربارۀ سرنوشت یهود و نصاری پس از ظهور، ظاهر برخی از آیات مثل آیۀ 14 و 64 سورۀ مائده و آیۀ 55 سورۀ آلعمران و همچنین بعضی از احادیث دلالت بر این میکنند که ...
از امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
خداوند عزوجل حضرت قائم علیهالسلام را ظاهر میسازد ... و در روی زمین بقعه ای که غیر خداوند در آن پرستیده شود باقی نخواهد ماند ...
شاید بعضی گمان کنند: حال که قرار است تا زمان ظهور ظلم و ستم فراگیر شود، برای نزدیک شدن ظهور باید جامعه را به حال خود واگذاشت تا ظلم و ستم هرچه سریعتر فراگیر شود!
درحالی که این قبیل احادیث، به معنی لزوم واگذاشتن امور به حال خود برای فراگیر شدن ظلم و ستم و ایجاد زمینۀ ظهور نیست؛ بلکه فراگیری ظلم و ستم در زمان غیبت که در این روایات آمده، اشاره به انتظار و احساس نیاز شدید مردم به منجی دارد.
علاوهبراین ...
همچنان که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله برای اجرای آیات الهی در موارد نزول آن در مقابل دشمنان ایستاد و با آنان مبارزه کرد، حضرت مهدی علیهالسلام همانند حضرت علی علیهالسلام، با تأویلهای نادرستی که از سوی افراد فاقد صلاحیت برای آیات قران ارائه میشود مبارزه خواهد کرد.
از امیرالمؤمنین علیهالسلام روایت شده که در تفسیر آیه شریفه «وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ» فرمودند:
از حضرت امام رضا علیهالسلام روایت شده است که درباره حضرت مهدی علیهالسلام فرمودند:
خداوند او را ظاهر می کند تا زمین را پر از عدل و داد کند، چنانچه پر از جور و ستم شده است.
فراگیری ظلم و ستم در زمان قبل از ظهور، به معنای غالب شدن ظلم ستم است ...
از امام رضا علیهالسلام سؤال شد: یا ابن رسول اللَّه؛ قائم شما اهلبیت کیست؟ حضرت فرمودند:
قائم ما اهلبیت چهارمین فرزند من است؛ همان که زادۀ سرور کنیزان است ...
با ظهور حضرت بقیةاللهالاعظم علیهالسلام، بیتالمال و اموال عمومی که باید در خدمت تمامی انسانها علیالخصوص نیازمندان قرار بگیرد، از انحصار زورگویان صاحب قدرت و ثروت خارج شده و بهطور عادلانه در میان انسانها تقسیم خواهد شد.
از امام باقر علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
از حضرت امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
ز امام زینالعابدین علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
از حضرت امام صادق علیهالسلام روایت شده که درباره حضرت مهدی علیهالسلام فرمودند:
تا قبل از ظهور حضرت مهدی علیهالسلام انواع ویرانیها در روی زمین ایجاد خواهد شد؛ ویرانیهایی که مربوط به منازل، معابر، مساجد، آبادیها، زمینهای کشاورزی و باغها، بستانها و هر مکانی است که محل زندگی، اجتماع و کسب درآمد مردم بودند ولی در اثر عواملی همچون خشکسالیها، جنگها، بهرهبرداری نادرست، اعراض مردم از آن مکانها و عوامل طبیعی همچون سیل و زلزله، متروکه و مخروبه گشتهاند و تبدیل به ویرانه شدهاند. در عصر ظهور حضرت مهدی علیهالسلام این ویرانیها اصلاح شده و عمران و آبادانی جای آن را خواهد گرفت...
در عصر ظهور حضرت مهدی علیهالسلام، تحول شگرفی در قدرت جسمانی مؤمنین و درزمینۀ رفع نواقص جسمانی آنان رخ خواهد داد.
روایت شده که مفضل از امام صادق علیهالسلام پرسید: اگر یکی از شیعیان بمیرد و قرضی از برادران دینی یا بیدینان در گردن داشته باشد، چه میشود؟
حضرت فرمودند ...
یکی از ثمرات ظهور حضرت مهدی علیهالسلام در عرصه عمران و آبادانی عبارت است از توسعۀ راهها.
از حضرت امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
از امام باقر (علیهالسلام) روایت شده که فرمودند:
با ظهور حضرت مهدی علیهالسلام، دولت این غاصبان برچیده خواهد شد و حکومت و خلافت الهی به صاحبان واقعی آن بازمیگردد.
از رسول خدا صلیاللهعلیهوآله روایت شده که فرمودند:
همیشه در طول تاریخ افراد و گروههایی بودهاند هرگز صلاحیت خلافت الهی، ولایت و به زمام گرفتن امور مردم را نداشتهاند، ولی به خاطر رسیدن به مقاصد و منافع پلید دنیویشان باقدرت نامشروعی که کسب نمودند حکومت و خلافت را از صاحبان اصلی آن غصب کرده و درصدد استثمار دیگران برآمدهاند.
حضرت علی علیهالسلام در نامه به مردم مصر چنین روزهایی را پیشبینی میکرد و میفرمود:
عقیده شیعه امامیه این است که خداوند هنگام ظهور امام زمان، گروهى از پیروان او را که پیشتر درگذشتهاند برمیگرداند تا به ثواب یارى او و دیدار دولتش برسند و بعضى از دشمنانش هم برمیگردند تا از آنان انتقام گرفته شود...
از امام هادی علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
یکی از معانی رجم شیطان توسط مؤمنین در عصر ظهور این است که ...
از امام باقر علیهالسلام روایت شده که آن حضرت فرمودند:
در دوران او به مردم حکمت داده خواهد شد؛ تا آنجا که زن در خانه خودش نشسته باشد و از روی کتاب خدا و سنّت رسول خدا صلیالله علیه وآله حکم میکند.
نکتۀ جالب این روایت دربارۀ بهرهمندی زنان خانهدار از حکمت و حکم کردن آنان از روی قرآن و سنت رسول خدا صلیالله علیه و آله است؛
بر طبق روایتی از امام صادق علیهالسلام یکی از پنج نشانۀ حتمی قیام حضرت مهدی علیهالسلام که قبل از قیام آن حضرت رخ خواهد داد، خروج «سفیانی» خواهد بود.
در روایات اسلامی سفیانی مردی از فرزندان ابوسفیان معرفی شده که ...
از رسول خدا صلیالله علیه و آله نیز روایت شده که فرمودند:
(در زمان ظهور حضرت مهدی علیهالسلام) گزند هر جنبندهای گرفته میشود؛ بهطوریکه طفل کوچک دست خود را در دهان مار گزنده میبرد ولی آن مار به او ضرری نمیرساند؛ و بچه خردسال با شیردرنده روبرو میشود ولی شیر به او آسیبى نمیرساند؛ و شیر در میان شتران و گرگ در میان گوسفندان بمانند سگ آنها خواهند بود (که به آنها آسیبی نخواهند رساند).
از امیرالمؤمنین علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
از فرزندان من در آخرالزمان فرزندی ظهور خوهد کرد ... مرده اى نیست که شادى حاصل از ظهور آن حضرت به دل و قبرش راه نیابد؛ ارواح آنها در قبور با هم ملاقات میکند و خبر مسرت بخش قیام قائم صلواتاللهعلیه را به یکدیگر میدهند.
از امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
بدانید که به خدا قسم دامنه عدالت قائم ما به میان خانه های مردم راه خواهد یافت، همانطور که گرما و سرما نفوذ میکند.
از امام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
هنگامی که قائم آلمحمد (علیهمالسلام) قیام نماید، به حکم حضرت داود (علی نبینا و آله و علیهالسلام) در میان مردم حکم خواهد کرد...
از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) نقلشده که فرمودند: «قائم (علیهالسلام) حلال خدا را حلال میکند و حرام او را حرام میکند»
مراد از اینکه حضرت مهدی علیهالسلام «حلال خدا را حلال و حرام او را حرام میکند» این است که ...
یکی از ثمرات ظهور حضرت مهدی علیهالسلام این است که حدود الهی در بهصورت کامل اجرا خواهد شد.
از رسول خدا صلیالله علیه و آله روایت شده که فرمودند ...
از امام باقر علیهالسلام روایت شده که فرمودند:
(حضرت قائم علیهالسلام) خروج میکند و تمامی معبودهای غیر خدا در روی زمین اعم از صنم و وثن و غیر آن، آتش گرفته و میسوزند.
«فَرَج» به معنی «گشایش در امور و رهایی از غم و اندوه است» و ازآنجاکه با ظهور حضرت مهدی موعود علیهالسلام در امور مردم گشایش ایجاد شده و معضلات حل میشود عالیترین فرج، فرج حاصل از ظهور آن حضرت است...
خداوند در قرآن کریم، پیامبر گرامىاش را دستور به صبر کردن مىدهد، هم چنانکه پیامبران اولوالعزم صبر نمودند.
در روایتی از امام صادق علیهالسلام انبیاء اولوالعزم چنین معرفی شده اند...
یکی از اعتقادات شیعۀ امامیه این است که حضرت ابوطالب علیهالسلام (عموی رسول خدا صلیالله علیه و آله و پدر حضرت علی علیهالسلام) مسلمان بود.
از امیرالمؤمنین علی علیهالسلام نیز روایت شده که دربارۀ ایشان فرمودند:
امام باقر علیهالسلام مفتاح امور را اطاعت از امام معرفی کردند. در آنجا که فرمودند.
از طرف دیگر، دعا برای نزدیک شدن ظهور حضرت صاحب الزمان علیهالسلام از مصادیق اطاعت از آن حضرت است؛ زیرا آن حضرت در یکی از توقیعات شریفشان امر فرمودهاند که:
یکی از ویژگی های متقین که در قرآن ذکر شده، ایمان به غیب است:
از امام صادق علیه السلام روایت شده که در ذیل آیات اول سوره بقره، ایمان به غیب را «اقرار به حق بودن قیام جضرت قائم علیهالسلام» معنی کردند.
در روایتی دیگر از رسول خدا صلیاللهعلیهوآله روایت شده که این افراد را افضل مؤمنین معرفی کردند و آن را چنین تعلیل کردند که ...
ادای حقوق مالی واجب مثل خمس به اهل آن، وظیفهای است خداوند بر گردن انسان قرار داده است.
چهبسا بعضی از متدینین تصور کنند که ادای این حقوق، لطفی است که از آنان صورت میگیرد و شاید بهخاطر دادن آن، بر گیرندگان آن منت بگذارند. حال آنکه حقوق مالی، اموالی هستند که حق صاحبان آن میباشند...
براساس روایتی از رسول خدا صلّی الله علیه و آله، حضرت مهدی علیهالسلام هنگام ظهور بر تأویل (قرآن) جنگ میکند، همانطور که پیامبر صلیاللهعلیهوآله بر تنزیل قرآن جنگ نمود.
برای اینکه معنی این روایت را بهتر بفهمیم، ابتدا باید معنی «تنزیل» و «تأویل» را بدانیم و سپس توضیحی را دربارۀ «جنگ برای تنزیل» و «جنگ برای تنزیل» بیان کنیم...
در روایات معومین علیهمالسلام، آثار و نتائج متعددی بر ظهور حضرت امام مهدی علیهالسلام شمرده شده است.
در این نوشتار قصد داریم فهرست بعضی از این ثمرات که تماماً از روایات مربوطه استخراج شده است را بیان کنیم.
بیان مفصل ثمرات ظهور حضرت مهدی علیهالسلام را به کتب مربوطه و همچنین پستهای قبلی همین وبلاگ که در ذیل موضوع مهدویت درج شده است، ارجاع میدهیم:
مرحوم سیدمحمدتقی موسوی اصفهانی در کتاب شریف مکیال المکارم، آثار و فوایدی را بر دعا کردن براى تعجیل فرج بیان کرده است.
فهرست این آثار و فوائد چنین بیان شده است:
در بعضی از روایات اسلامی چنین آمده که:
«وقتی حضرت مهدی علیهالسلام ظهور نماید، قرآن بدانگونه که نازلشده به مردم آموخته میشود».
سؤالی که پیش میآید این است که «مگر قرآنی که دست ما است، قرآنی تحریف شده است که با ظهور حضرت، قرآن بدانگونه که نازلشده به مردم آموخته میشود»؟!
رسول خدا صلی الله علیه و آله در بارۀ سبط دلبندشان حضرت حسن بن علی علیه السلام فرمودند:
حسین از من است و من از حسین هستم. خدا دوست دارد کسی را که حسین را دوست بدارد...
از حضرت امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند:
خداوند ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را بر ملائکه عرضه داشت.
همه ملائکه ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را پذیرفتند، بجز ملکى بنام فطرس...
رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم درحالیکه میان جمعى از اصحاب بود فرمود:
سپس فرمودند: «حتی اگر من در میان شما نباشم نیز برایتان سودمند است».
از حضرت سؤال کردند: «یا رسول اللَّه، بودن شما میان ما برایمان خوب است؛ اما چگونه نبودن شما در میان ما برایمان خوب است»؟!
حضرت فرمود:
روزی رسول خدا (صلیالله علیه و آله) در حالی که درمیان عدهای از اصحاب حضور داشتند فرمودند:
هرکس که نظر کند به آدم (علیهالسلام) در علمش، و نظر کند به نوح (علیهالسلام) در فهمش، و به ابراهیم (علیهالسلام) در دوستیاش با خداوند، و به موسی (علیهالسلام) در مناجات کردنش با خداوند، و به عیسی (علیهالسلام) در سنتش، و نظر کند به محمد (صلیالله علیه و آله) در تمامیت و کمالش، پس نظر کند به مردی که قرار است وارد شود...
در یکی از زیارتنامه های معتبر حضرت زهرا (سلام الله علیها) چنین عرضه می داریم:
«سلام بر تو ای امتحان داده! امتحان کرد تو را خالقت قبل از آن که تو را بیافریند و تو در مقابل امتحان او صابر [و موفق] بودی».
سؤال:امتحان قبل از خلقت که در زیارت مخصوص حضرت صدیقه طاهره (علیهاالسلام) آمده چگونه قابل تصور است؟
امام حسن عسکرى علیهالسلام نامه اى به اهل قم و آبه (شهرى در نزدیک ساوه) نوشتند و در آن نامه خطاب به شیعیان فرمودند:
از اسحاق بن یعقوب روایت شده است که نامهای به محمد بن عثمان (دومین نائب خاص امام زمان علیهالسلام) دادم و از او خواستم تا آن را به محضر حضرت صاحب علیهالسلام برساند.
در این نامه سؤالاتی از محضر آن حضرت کرده بودم. ازجمله اینکه از آن حضرت خواسته بودم تا علت غیبتش را بیان فرماید.
پس پاسخی به خط مبارک آن حضرت رسید که در ضمن آن فرموده بودند:
عنایات و دستگیریهای حضرات معصومین علیهمالسلام نهتنها شامل شیعیانشان ایشان میشود، بلکه گاهی شامل حال منکرین ایشان نیز شده است؛ طوری که هدایت شده و محب این حضرات گردیدهاند.
حکایت زیر ماجرای مردی است که باوجود اعتقاد ناصواب نسبت به امام صادق علیهالسلام، با یک سلام و پیغام کوتاه آن حضرت، هدایت یافت و از دوستداران آن حضرت گردید...
سومین نائب خاص امام زمان علیهالسلام که در زمان غیبت صغرای آن حضرت وظیفه نیاب را بر عهده داشته و درخواستها و مسائل شیعیان را به آن حضرت منتقل کرده و پاسخ میگرفت، «ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی» بود.
در ادامه این نوشته، سه حکایت شنیدنی که حاکی از کرامت و فضیلت آن بزرگوار است را میآوریم...
در کنار حوادث شگفتانگیزی که مصادف با ولادت رسول خدا صلیالله علیه وآله اتفاق افتاد، به یمن ولادت آن حضرت، کرامات و برکات بینظیری نیز نازل شد که در تواریخ و روایات به بعضی از آنها اشاره شده است.
یکی از این کرامات، برکاتی بود که بر خانوادۀ بانو حلیمه دایه و مادر رضاعی رسول خدا صلیالله علیه وآله نازل شد...